émotion

Il doit exister des gens au milieu desquels on peut se poser, et pleurer, tout en étant considéré comme des guerriers.

Auteur: Rich Adrienne

Info:

[ soupape ] [ catharsis ]

femmes-par-femme

Pendant des siècles, les femmes ont été rendues folles, " manipulées* ", par la négation de leurs instincts et expériences dans une culture qui ne valide que l'expérience masculine. La vérité de nos corps et de nos esprits leur a été refusée. Nous avons donc une obligation primordiale les unes envers les autres : ne pas saper le sens de la réalité de l'autre par opportunisme, ne pas nous manipuler* mutuellement .

Les femmes ont souvent eu cette impression de perdre la raison lorsqu'elles se focalisaient sur la vérité de leur expérience. Notre avenir dépend de la santé mentale de chacune d'entre nous, et il y a là un enjeu profond, au-delà de l'aspect personnel, dans ce projet de décrire notre réalité commune aussi franchement et complètement que nous le pouvons les unes avec autres.

Auteur: Rich Adrienne

Info: On Lies, Secrets, and Silence. Selected Prose 1966-1978, *gaslighted

[ patriacat castrateur ] [ féminisme ] [ solidarité ] [ sororité ]

langue morte

L'apprentissage du latin nous procure la satisfaction particulière de faire l'expérience de cette complexité, qui fait finalement partie de l'une des plus grandes ambitions de l'être humain : atteindre la beauté linguistique.

Auteur: Gardini Nicola

Info: Vive le latin : les plaisirs d'une langue inutile

[ intrication ] [ intellection ] [ réfléchir ]

amour

"L’âme sœur" idéale, c’est un être à la fois très proche et très différent de nous, aimant et fidèle, mais plein d’exigences supérieures qui nous empêchent de nous assoupir dans un bonheur ou une vertu médiocres et dont la conquête, sûre en profonde et toujours menacée en surface, nous invite à un perpétuel dépassement de nous-mêmes.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 97

[ altérité ] [ charité ] [ définition ] [ couple ]

femmes-par-homme

Une poule couve dans un buisson. Je lui enlève ses œufs. Le lendemain, je la retrouve accroupie sur des coquilles d’escargots qu’elle a traînées dans sa cachette et qu’elle couve avec la même ferveur. J’ai saisi là sur le vif l’absurdité de certaines passions : l’objet n’a aucune importance, l’échange n’est pas nécessaire ; c’est l’instinct aveugle et irrésistible, fermé sur lui-même et radicalement incapable d’élection et de communion, qui s’accroche à n’importe quoi pour se satisfaire. Cette poule amoureusement blottie sur ses escargots est la parfaite image de certaines femmes qui sacrifient leur vie à un époux ou à un amant avec lequel elles n’ont guère plus d’échanges intérieurs qu’un oiseau avec un gastéropode. Et le plus amusant, c’est que ces malheureux qui sont l’objet anonyme de ce dévouement instinctif se croient choisis, préférés, chéris, pour eux-mêmes !

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 95

[ couple ] [ malentendu ] [ allégorie ] [ contingence ]

transcendance

Le sentiment du sacré est donc partout lié à notre capacité de dépassement de nous-mêmes et d’ouverture au mystère. […] un simple morceau de pain suffit à éveiller le frisson du sacré si nous voyons en lui l’aliment de la vie, le support de l’âme et le fruit conjugué de la sueur de l’homme et de la bonté de Dieu.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 81

[ définition ] [ éternel-temporel ]

éternel-temporel

L’inflexion unique de ta voix, l’éclair fugitif de ton regard, la fraîcheur de tes mains sur mon front, l’heure élue où la prière avait le goût du pain terrestre rompu après le dur labeur d’un jour d’été, c’est cela, et cela seul, que je retrouverai en Dieu. Mais sans limites, et hors du filtre avare de l’instant et du lieu.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 77

[ terrestre-céleste ]

survie

Ne pas mourir est un chose. Vivre en est une autre. Nous entrons dans une ère où l'homme cultive et multiplie tous les moyens de ne pas mourir (médecine, confort, assurances, distractions) - tout ce qui permet d'étirer ou de supporter l'existence dans le temps, mais non pas de vivre, car l'unique source de la vraie vie réside au-delà du temps et contient la mort dans son unité. Nous voyons poindre l'aurore douteuse et bâtarde d'une civilisation où le souci stérilisant d'échapper à la mort conduira les hommes à l'oubli de la vie.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 73

[ risque ] [ peur ] [ modernité ] [ protection ] [ illusion consumériste ]

philosophe-sur-philosophe

"Aimer un être, c’est lui dire : toi, tu ne mourras pas." (Gabriel Marcel) Cette idée d’une immortalité personnelle que l’influence de Simone Weil avait affaiblie, ressurgit en moi avec une nécessité, une plénitude de source. Simone Weil n’y croyait pas parce qu’elle aimait en Dieu seul tout être et toute chose ; son platonisme lui faisait considérer l’individu sous l’aspect limite plutôt que sous l’aspect originalité ; et la mort, dans sa conception du monde, en supprimant les limites et les apparences, dissout en même temps ce qu’on appelle la personnalité. Il faut distinguer ici deux catégories d’apparences : celles qui relèvent du préjugé et de l’opinion et qu’on a raison de considérer comme fausses, et celles qui sont l’expression de l’intime originalité des êtres et qui nous mettent en contact avec la parcelle divine enfermée dans chaque créature.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, pages 69-70

[ idéalisme ] [ réalisme ]

fuite

Il est bien vrai que l’idée et le désir de l’au-delà sont trop souvent le refuge imaginaire des êtres mal doués pour l’effort et la joie terrestre. Mais le besoin d’immortalité peut naître aussi de l’expérience contraire : la joie parfaite, l’amour débordant exigent l’immortalité ; la révélation d’une réalité trop riche pour tenir dans les cadres du temps anticipe déjà sur la vie éternelle ; elle est à la fois la promesse et la preuve. […] Ainsi l’âme trop pauvre et l’âme trop riche croient également à l’au-delà – l’une par compensation : elle cherche dans un autre monde la joie que la terre lui refuse, l’autre par plénitude : elle trouve déjà le ciel dans l’excès même de sa joie terrestre. Quand l’urne de ses jours est vide, l’homme rêve l’immortalité ; quand elle déborde, il la possède déjà…

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, pages 68-69

[ amplification ] [ tendances opposées ]