hiérarchie céleste

[…] l’ange gardien est comme la forme parfaite de chaque essence ou, encore plus profondément, il est le modèle créé de notre archétype incréé in divinis, c’est-à-dire qu’en lui s’exprime la Volonté de Dieu à notre endroit. Chaque archétype incréé, en vertu de l’Imitabilité divine, est comme la face unique que Dieu tourne vers telle créature unique. L’ange gardien est le miroir créé de cette Face unique de Dieu pour moi, qu’il est chargé de réfléchir jusqu’à moi afin que j’en sois illuminé. […] l’ange gardien est comme le rayon qui, traversant tout le cosmos, unit l’archétype à la personne ; il est ainsi le porteur du message céleste que Dieu adresse à notre être. Il garde pure notre essence immortelle et nous la remettra quand le moment sera venu.

Auteur: Borella Jean

Info: Amour et vérité, L’Harmattan, 2011, Paris, pages 311-312

[ christianisme ] [ théologie ] [ définition ]

auto-dénigrement

Une vérité se révélait à moi : j'avais toujours essayé de m'attacher à la lumière des autres, je n'avais jamais eu de lumière propre. Je me vivais comme une sorte d'ombre.

Auteur: Smith Zadie

Info:

[ méfiance en soi ]

colonialisme

La liberté d’expression et la liberté de création des Blancs furent fondées sur la contrainte des autres et ne sont pas des droits naturels. 

 

Auteur: Smith Zadie

Info:

[ inégalitaire ]

adolescence

Quatre mois dans la vie d'un jeune de dix-sept ans sont une succession de hauts et de bas... Jamais dans votre vie vous n'aurez la capacité d'une telle refonte totale de votre personnalité.

Auteur: Smith Zadie

Info:

[ plasticité ]

popularité

Qui veut plaire au plus grand nombre possible est appelé à gommer ses singularités propres.

Auteur: Smith Zadie

Info:

[ nivellement ] [ simplification ]

beaux-arts

Le peuple exige parfois des changements. Il n'exige presque jamais d'art. Par conséquent, l'art entretient une relation douteuse avec la nécessité - et avec le temps lui-même. 

Auteur: Smith Zadie

Info:

[ élitistes ] [ inutiles ] [ impopulaires ]

gamins

Comme la plupart des enfants, leur relation était basée sur des verbes et pas sur des noms. 

Auteur: Smith Zadie

Info:

[ actifs ] [ joueurs ]

sacrement

Oh ! si le genre humain savoit ce que c’est que le mariage, il en auroit à la fois un désir extrême et une frayeur épouvantable ; car il est possible aux hommes de se rediviniser par là, ou de finir par se perdre tout à fait.

Auteur: Saint-Martin Louis-Claude de

Info: Le Ministère de l’Homme-Esprit, Paris, 1802, page 26

[ implications ] [ risque ] [ mystère ]

christianisme

L’Infini de Possibilités qu’est Dieu lui-même en tant qu’il se connaît comme archétype de toute chose possible, peut se définir, pensons-nous, comme la Conception que Dieu prend de lui-même ; Dieu se conçoit lui-même, et le fruit de cette Conception, c’est l’infinité des possibles. Et précisément parce que ces possibles sont absolument infinis, on peut dire que la Conception divine est immaculée, puisqu’elle exclut toute détermination, toute limitation, qui constituerait comme une tache, "une marque" (comme celle du cordon ombilical) impliquant l’origine d’une chose, sa dépendance et sa fermeture sur soi. […]

Telle est la signification métaphysique la plus générale de l’Immaculée Conception entendue comme Possibilité infinie.

Cette doctrine s’accorde-t-elle avec le caractère marial du dogme de l’Immaculée Conception ? Trois considérations nous paraissent incliner en ce sens. Et tout d’abord, que signifie ce privilège pour Marie, sinon qu’elle est une créature préservée, dès sa conception, du péché originel ? Et c’est là précisément la première interprétation du dogme. Or, qu’est-ce qu’une créature préservée du péché originel, sinon la créature dans toute sa pureté, c’est-à-dire parfaitement conforme à son archétype, in divinis ? Ainsi la conception immaculée de Marie réfère-t-elle à la conception immaculée que Dieu a de Marie. Mais, d’autre part, Marie nous a dit elle-même à Lourdes, non pas : ma conception est immaculée mais "Je suis l’Immaculée Conception" - littéralement Que soy era Immaculada Conception – parole irrécusable qui constitue à nos yeux l’événement théologique majeur des temps modernes. Et donc Marie n’est pas une conception immaculée possible parmi d’autres, mais la Conception Immaculée elle-même. Il faut donc admettre […], puisque Marie est une créature, qu’elle est une créature à part ; toutes les créatures ont en Dieu un être incréé, mais l’archétype incréé de Marie, c’est l’Essence divine en tant même qu’elle conçoit tous les archétypes. Marie est donc la figure humaine de la Possibilité in divinis à laquelle, et selon ses propres paroles, elle participe mystérieusement.

Auteur: Borella Jean

Info: Amour et vérité, L’Harmattan, 2011, Paris, page 295

[ explication ] [ théologie ]

théologie de la création

Puisque Dieu est l’être même par son essence, il s’ensuit que l’être créé est son propre effet, tout comme l’ignition est l’effet du feu. Et cet effet, Dieu le produit dans les choses, non seulement quand elles reçoivent l’existence, mais tant qu’elles la conservent. […] Aussi longtemps donc qu’une chose existe, aussi longtemps Dieu est présent à son être ; or l’être c’est ce qu’une chose a de plus intime, c’est ce qui réside le plus profondément en elle, puisqu’il est la forme de tout ce qu’elle renferme. Donc Dieu est en toute chose, et intimement […] Dieu agit en toute chose immédiatement. Rien donc n’est distant de Lui, puisque rien n’existe s’il n’a Dieu en soi.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Somme théologique, I, Q. 8, A.1.

[ christianisme ] [ immanence-transcendance divine ]