Mais hâtez-vous Seigneur, ne tardez pas. Car la grâce de votre sagesse, Seigneur, ou la sagesse de votre grâce a ses raccourcis. Et, sans aucun argument de la raison ou du raisonnement, sans aucune discussion, on accède, comme par quelques degrés, au torrent de vos délices, à la joie plénière de votre amour. Celui qui a reçu ce don, après avoir fidèlement cherché, fidèlement frappé, s’y trouve souvent transporté subitement. Mais, ô Seigneur, si parfois – et cela est si rare ! – je me trouve participer quelque peu à cette joie, je crie, j’élève la voix : Seigneur, il nous est bon d’être ici, faisons-y trois tentes : une pour la foi, une pour l’espérance, une pour l’amour. N’est-ce pas que j’ignore ce que je dis, lorsque je dis : il nous est bon d’être ici ? Mais subitement, je tombe à terre comme mort, et si je jette un regard, je ne vois rien et je me retrouve où j’étais d’abord, c’est-à-dire dans la douleur du cœur et l’affliction de l’esprit.

Observant ce besoin de spiritualité... d'une explication... De la formulation  d'un "au-delà" qui nous anime quasiment à notre insu. Je me retrouve panthéiste ces jours...  Avec un soupçon d'animisme... Probablement amenés par la mode Gaïa, l'épigénétique et les avancées du quantique.  Me voilà donc une sorte de rationaliste post-cyber, moulé par mon éducation et l'époque qui ma vu naitre. 

Croyance appuyée pour grande part sur l'idée d'un univers neutre et mécanique d'essence scientifique. Ce qui implique ma responsabilité personnelle... Sans bien sûr fermer la porte à quelque influence extérieure énigmatique, pour laquelle il sera extrêment aisé de disposer de mon existence...  de la pré-piloter sur socle atemporel - ou de l'orienter puissamment en cours de route via quelque infime coup de pouce bien placé.

Je ne sais rien, comme tout le monde.

Mais je m'intéresse, j'imagine des trucs.

Une Source.

Comme tout le monde.

Pareil.

Les Français vont incontestablement au pouvoir, ils n’aiment point la liberté, l’égalité est leur idole. Or l’égalité et le despotisme ont des liaisons secrètes.

[…] l’engagement de Hugo pour le rapatriement de Satan [cf. La fin de Satan] est l’acte anti-littéraire par excellence puisqu’il s’agit d’un écrivain appelant à la réhabilitation du "Prince de ce monde", c’est-à-dire de son propre ennemi. D’une certaine façon, toute l’infra-littérature moderne (l’engagement, Sartre, le masochisme engagé occidental) est fondée sur cet acte.

Céline. Sa grande faiblesse, que je n’ai pas approfondie : sa croyance que l’enfant est meilleur que l’adulte ; de quoi réconforter les commentateurs… Il n’y a pas un artiste qui n’ait droit à un couplet sur sa tendresse… Bambins, tendrons innocents…

[…] Céline, ici, dans la ligne Hugo, l’art d’être grand-père ; dans la ligne socialiste. La croyance à l’innocence des enfants est le combat contre le péché originel, l’inhibition devant le péché originel. L’inhibé du péché originel est l’artiste du grand-périsme socialiste. 

Car chacun est condamné à vivre dans l’hallucination d’avoir une aventure, de croire en avoir une et une seule, de survaloriser sa propre séquence d’existence pour survivre, en relief, à savoir le montage dans lequel ces séquences sont prises. Et moi je suis condamné à écrire à l’envers le bruit d’ensemble de ces hallucinations – condamnation qui est aussi mon aventure d’individu. Mon destin, c’est l’Ensemble. Peu de chance que ce soit entendu de mon vivant.

Les esprits "de gauche" que je connais, mes amis, je les ai vus sombrer lentement depuis des années dans la résignation. Leur impossibilité de remplacer dans leur tête le marxisme défunt par quelque chose d’autre, le fait même que la disparition du marxisme ait laissé – à leurs yeux – un trou, explique leur délire actuel : l’emplacement, même vide, était resté intact. Le site était toujours là. Il ne demandait qu’à être réoccupé. Mais rien ne fera plus que je ne les aie vus démobilisés, vides, dans ce qu’il faut que je me résigne à considérer comme un simple intervalle de liberté (les années avant 81) au milieu de la fureur cauchemardesque du bruit de leurs illusions perdues puis retrouvées.

[…] La victoire de la gauche relève de l’acharnement thérapeutique. On veut empêcher une idéologie en coma avancé de disparaître complètement, et on y réussit ! Tout cela se déroule dans le bloc opératoire. Odeur pharmaceutique générale. Les cadavres que l’on maintient en survie vingt ans. 

Il paraît que les lectures de L’Apocalypse se répartissent ainsi : prétériste (description d’événements contemporains de Jean) ; futuriste (prévision du second avènement du Christ) ; historiste (le conflit entre l’Eglise et le monde depuis son commencement jusqu’à sa fin) ; moraliste (rien à voir avec l’Histoire, L’Apocalypse n’exprime que les grands principes qui gouvernent le monde). En fait, il s’agit d’un récit qui s’étend selon ces quatre dimensions : de n’importe quel point du monde. Jean aurait pu sentir basculer l’éternelle répétition dans sa chute.

Quand le travail de deuil sera achevé (c’est-à-dire que je me serai fait à l’idée qu’une nouvelle classe, avant-hier soir [après la victoire de François Mitterrand aux élections présidentielles françaises], a découvert qu’enfin elle avait pris le pouvoir, une nouvelle classe inculte bien entendu, et impérieuse comme toutes les classes montantes), quand j’aurai fait mon deuil de la paix où je vivais (et des sept nouvelles années de paix que je souhaitais pour travailler sur un terrain connu – la connaissance du terrain me permettant de l’oublier pour m’occuper du terrain suivant : celui qui vient de revendiquer sa prééminence et de triompher), je pourrai me remettre au travail, à la fois travail sur le deuil et sur ses suites. J’assiste à une révolution : personne ne le dit parce qu’il ne faut pas faire peur, et lui laisser des chances d’être irréversible. Cette révolution me paraît d’autant plus évidente qu’elle ne fait qu’entériner, ou officialiser, comme toute révolution, la réalité d’une prise de pouvoir bien antérieure. Il ne s’agit plus que d’apprendre à l’immense middle-class déjà en place ce qu’elle est : GH [Genre Humain, nom du roman sur lequel Muray travaillait]. […] Il s’agit de lui répéter ce qu’elle doit exclure, comme toujours, pour être : métaphysique, théologie. Le fait qu’elle refoule ces dimensions fait d’elle l’éternelle reproductrice de tous les siècles, de toutes les civilisations qui, déjà, les ont refoulées.

Tombez amoureux d'une activité et lancez-vous ! Personne ne comprend vraiment le sens de la vie, et cela n'a aucune importance. Explorez le monde. Presque tout est intéressant si vous vous y intéressez suffisamment. Travaillez aussi dur et autant que vous le souhaitez sur les choses que vous aimez faire. Ne pensez pas à ce que vous voulez devenir, mais à ce que vous voulez faire. Maintenez un minimum dans les autres domaines afin que la société ne vous empêche pas de faire quoi que ce soit.