Le psychiatre se mit à pontifier d'un ton grognon.

- Ludovic est un cas médicalement... peu répandu. Un arriéré de type asilaire, aucun doute là-dessus, mais difficile à catégoriser. Chez lui, c'est l'oblitération des processus cognitifs qui est caractéristique. Pour l'adolescent ce manque est généralement catalyseur d'une dégradation des mécanismes adaptatifs, lexie, latéralité, ce qui est bien sûr très amputant. Ludovic a mécanisé tous ses complexes à contretemps. Il n'a pas eu le pénis paternel ni le sein maternel à mentaliser pour l'élaboration d'une sexualité homogène...

- Et pour le rapport, docteur, intervint le Maire avec nervosité, vous n'auriez pas une formule en deux, trois mots ? "

Le docteur Waille le fusilla du regard.

- Ecrivez donc "dysfonctionnalité paranoïde" et ça suffira.

Nous baissons la vitre. Un train sympathique finit par rouler à notre hauteur. Nous voyons de tout près les voyageurs du train d'en face, garçons, filles, parents, des voyageurs comme tous les voyageurs de tous les trains du monde, comme si des millions de sosies se croisaient sur les rails en se prenant pour des inconnus. Nous leur sourions, ils nous sourient.  

Parce qu’on peut y entendre des élus ou des futurs élus débattre de la gratuité, de la laïcité, de la liberté de l’enseignement, et des intellectuels venir faire la promotion de l’obligation scolaire ou de la morale indépendante, les loges ont ainsi fait œuvre de vulgarisation auprès des " couches nouvelles " et ont largement accompagné les efforts du monde dit profane.

Ainsi, à défaut d’être des laboratoires intellectuels toujours originaux, les loges ont été, collectivement, un auxiliaire précieux de la jeune république, une " véritable église  de la République ". On dirait aujourd’hui que les loges ont constitué un réseau social et que les francs-maçons ont été à leur manière des influenceurs.

...Ferme les volets...  éteinds la lumière,  donne-moi mes mes boules Quies,.

Le réductionnisme en sciences physiques a été remis en question par le principe d'émergence. Le système dans son ensemble acquiert des propriétés qualitativement nouvelles, impossibles à prédire par la simple addition de celles de ses composantes individuelles. On pourrait appliquer l'aphorisme selon lequel le nouveau système est plus que la somme de ses parties. Il y a un changement de phase, une modification de la structure organisationnelle, un passage d'une échelle à l'autre.

Des expériences menées sur des patients au cerveau divisé révèlent la facilité avec laquelle l'hémisphère gauche peut inventer des histoires et des croyances. Dans une expérience, par exemple, lorsqu'on a présenté le mot " marcher " uniquement à l'hémisphère droit d'un patient, celui-ci s'est levé et a commencé à marcher. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il avait fait cela, son hémisphère gauche (où le langage est stocké et où le mot " marcher " n'avait pas été présenté) a rapidement trouvé une explication : " Je voulais aller chercher un Coca. "

Baruch Spinoza disait : " Il n’y a pas d’esprit absolu ni de libre arbitre ; l’esprit est déterminé à vouloir ceci ou cela par une cause, elle-même déterminée par une autre cause, et celle-ci encore par une autre, et ainsi de suite à l’infini. "

Je crois que les choses arrivent simplement dans la vie, et qu'après coup, on invente une histoire pour leur donner un aspect rationnel. On aime tous les histoires simples qui suggèrent un lien de causalité entre les événements. Pourtant, le hasard est omniprésent.

L'Illusion de l'Ordre

Dans le silence feutré du laboratoire, un dispositif immuable fait face aux sujets de l’étude. Devant eux, une lucarne s'illumine au gré des secondes, projetant tantôt une lueur émeraude, tantôt un éclat de rubis. Le mécanisme, par dessein, favorise la pourpre : la lumière rouge surgit à quatre reprises quand le vert n'apparaît qu'une seule fois. Toutefois, le maître du jeu a banni toute régularité. L'ordre de succession demeure prisonnier du hasard le plus strict ; chaque apparition est indépendant du précédent.

Pour le rat comme pour l’homme, la tâche requiert de deviner la couleur à venir. À chaque conjecture exacte, une gratification est accordée : une pitance pour le rongeur, une gratification symbolique pour son pendant humain.

La Confrontation des Esprits : Pragmatisme contre Vanité

Face à cette énigme, l'animal et l'être pensant s'engagent sur des chemins radicalement opposés, révélant deux architectures de l'esprit.

L’animal, guidé par un pragmatisme épuré, ne s'encombre point de métaphysique. S’il tâtonne aux premiers essais, son instinct retient promptement une constante : le rouge domine le monde qui lui est imposé. Dès lors, abdiquant toute tentative de deviner l’insaisissable émeraude, le rat choisit invariablement la pourpre. À chaque signal, sans faillir, il désigne le rouge. Par cette monotone mais implacable stratégie de maximisation, il triomphe huit fois sur dix. Il atteint ainsi le faîte de ce que la raison pure permet d’espérer en ces lieux.

L’homme, à l'inverse, succombe au péché de sa propre intelligence. Subjugué par la complexité de son cortex, il refuse d'admettre que le hasard puisse être dépourvu de dessein. Il s’imagine que la machine tisse une toile invisible, un rythme secret qu’il se fait fort de décoder. Il s'épuise alors à mimer les proportions du dispositif : il parie quatre fois sur le rouge, une fois sur le vert, tentant d'épouser les fréquences de l'appareil. Ce faisant, il s’égare dans les méandres des probabilités imbriquées. Sa superbe le condamne à n’obtenir qu'un médiocre succès, frôlant à peine les deux tiers de réussites.

La Leçon de l’Énigme

Cette expérience académique tourne à la fable philosophique. Elle démontre avec une ironie mordante que l’excès de réflexion peut s'avérer un handicap face à la brutale simplicité du réel.

Là où le rat se contente de cueillir le fruit de l'évidence statistique, l’homme s'enchaîne à deux illusions majeures : la recherche obsessionnelle de motifs là où ne règne que le chaos, et le sophisme de la compensation, par lequel il se persuade qu'une couleur trop vue cèdera nécessairement sa place à la suivante. En cherchant à dompter le hasard par l'esprit, l'homme devint le dindon d'une farce dont le rongeur, par sa saine simplicité, sortit victorieux.

Et ce n'est pas un hasard si les œuvres de Roald Dahl ont été récrites juste avant la vente massive des droits à Netflix.

Autrement dit, et j aimerais insister sur ce point, ce que le doxa attribue à longueur d'articles et de tribunes indignées à la "police de la pensée", à la "censure woke", à cette "moraline" héritée du "puritanisme américain", toute cette soupe que l'on nous sert sur toutes les radios et dans les débats télévisés, n'est rien d'autre que le pur produit du cynisme de l'économie néoliberale.