Quand j’écris vraiment, je n’ai plus de stylo, plus de pinceau, plus d’encre, plus de papier. Les mots sont directement flottants, là, incarnés au bout de mon cerveau. Ça arrive combien de fois dans une journée ? Deux ? Trois ? On peut parler de grâce pour ces moments-là. Et puis, entre ces moments, toute la lourdeur longue. Corps, papier visible, mots à raturer, calcul des pages, des enjambements d’épisodes…

Ce que j’ai appris (en écrivant des romans alimentaires – vérification aujourd’hui avec le roman) : qu’on peut être assez dans l’événement raconté – dans chacun de ceux qui en font partie, dans le décor, dans le commentaire de l’ensemble – pour que, par exemple, un personnage ouvre une porte, descende un escalier, sans qu’on ait besoin de parler de porte, de geste, de descente, de marches… Tout cela s’est effectué sous hypnose. Si on n’y est pas soi-même, dans cette hypnose vigilante, c’est le produit de remplacement lourd, la simulation, il faut les dire les marches, le geste, la porte – et c’est à ce moment-là justement que le lecteur ne voit plus rien… Pour que ce soit bon, mon personnage doit être sorti d’une pièce avant que moi-même je m’en sois "aperçu". Il doit le faire sans "moi".

Avoir des réponses et ne jamais entendre de questions, c’est ça un écrivain. Shakespeare répond à des questions qui ne lui ont jamais été posées. Balzac idem, etc.

Nous venons de craquer le code : les dauphins ont un langage, et une IA peut le traduire

La communication des dauphins, cette forme de langage sophistiquée qui a longtemps échappé à notre compréhension, pourrait bientôt ne plus avoir de secrets pour nous. Un projet scientifique révolutionnaire a permis de développer un modèle d’intelligence artificielle (IA) capable d’analyser et de traduire les sons émis par ces cétacés, promettant de lever le voile sur leur mystérieux bavardage. Ce modèle, baptisé DolphinGemma, représente une avancée majeure dans l’étude de la communication animale et pourrait bien ouvrir la voie à une forme de " conversation " entre humains et dauphins.

Une avancée dans la communication inter-espèces

Les dauphins sont réputés pour leur intelligence sociale, utilisant des sons variés comme des clics, des sifflements et des pulsations pour établir des liens sociaux, coordonner des comportements ou encore localiser leurs proches. Ces vocalisations jouent un rôle crucial dans leur vie quotidienne, mais jusqu’à présent, les chercheurs n’ont pu que spéculer sur leur signification exacte.

C’est là que DolphinGemma entre en jeu. Développé par Google en partenariat avec des chercheurs de Georgia Tech et du Wild Dolphin Project (WDP), ce modèle d’IA est conçu pour analyser les sons des dauphins et identifier des schémas sous-jacents qui pourraient indiquer des significations spécifiques. L’objectif ultime de ce projet est de comprendre comment ces sons sont organisés de manière structurée, potentiellement de la même façon qu’un langage humain.

L’intelligence artificielle au service des dauphins

Ce modèle d’IA utilise un modèle de langage à grande échelle, un type d’apprentissage automatique qui excelle dans la reconnaissance de séquences complexes, comme les mots dans un texte humain ou les sons dans une communication animale. Ce système est particulièrement puissant grâce à son apprentissage basé sur des données collectées sur les dauphins tachetés de l’Atlantique. Le modèle est capable de repérer des motifs récurrents dans les vocalisations des dauphins, ce qui pourrait nous permettre de mieux comprendre leurs interactions et comportements dans leur environnement naturel.

À l’aide d’une technologie audio avancée, DolphinGemma transforme les sons sous-marins en un format numérique que l’IA peut analyser en temps réel. Cela permet aux chercheurs de dépasser la simple identification des sons et d’aller plus loin dans la compréhension de leur structure et de leur signification.

Un futur où les humains et les dauphins se parlent ?

L’objectif final de DolphinGemma est d’explorer la possibilité d’une communication bidirectionnelle entre humains et dauphins. Imaginez un jour pouvoir échanger avec ces créatures marines comme si vous discutiez avec un autre humain ! Bien sûr, de nombreux défis restent à surmonter. Par exemple, les dauphins de différentes régions possèdent des variations dans leurs vocalisations, ce qui pourrait indiquer des différences de " langue " ou de dialecte. Cela complique encore les choses, mais ne décourage pas les chercheurs.

Toutefois, l’IA ouvre une nouvelle ère dans la compréhension de la communication des dauphins. Ce projet pourrait également inspirer d’autres recherches pour mieux comprendre les langages d’autres espèces animales, comme les éléphants ou les primates. DolphinGemma n’est que le début d’une aventure scientifique qui pourrait permettre de combler le fossé de communication entre humains et animaux.

Vers une nouvelle forme de communication ?

La découverte que les dauphins possèdent une forme de langage complexe et structuré est déjà fascinante. Mais la possibilité de « converser » avec eux pourrait transformer notre relation avec ces créatures marines. Les recherches continueront à se développer, et il est passionnant de penser que, dans un avenir proche, nous pourrions non seulement comprendre les dauphins, mais aussi interagir avec eux, à leur manière.

En attendant, DolphinGemma nous offre un aperçu fascinant de ce qui pourrait un jour devenir une véritable conversation inter-espèces. Qui sait, peut-être qu’un jour, les dauphins nous remercieront pour tous ces poissons.

 

La littérature c’est quelque chose qui s’arrache à cette demande, c’est ce qui est sauvé du déluge de la demande d’enfant. Toute la littérature, même parlant d’autre chose, commente la demande d’enfant dont elle est rescapée. La littérature est la miraculée de la demande d’enfant. Chaque livre est une sorte de Moïse sauvé des eaux d’avalanche du rêve d’eaux amniotiques. Par là, on pourrait éclairer, plus intelligemment qu’on ne l’a fait jusqu’ici, la raison pour laquelle la littérature est en principe impossible aux femmes. Si faire de la littérature c’est dire qu’on voit (et comment on voit) la demande d’enfant, pour quelle raison une femme parviendrait-elle à devenir quelqu’un qui voit cette demande qu’elle est ? Par quel tour de force ? Pourrait-elle seulement y penser ?

Les gens invoquent la violation du Premier amendement lorsqu'un enseignant du New Jersey affirment que l'évolution et le Big Bang ne sont pas scientifiques et que l'arche de Noé a transporté des dinosaures. Ceci ne concerne pas la séparation entre l'église et l'État, ça concerne la nécessité de retirer les ignorants, les analphabètes scientifiques, des rangs des enseignants.

Nous avons une parenté génétique avec toute vie sur terre, une parenté atomique de toute la matière dans le cosmos. Alors, quand je regarde l'univers, je me sens grand, parce que je me suis dit que non seulement nous vivons dans cet univers, mais l'univers est vivant à l'intérieur de nous.

La première chose à dénouer, avant le pourquoi de ma fuite hors de la forêt cet été-là, c’est le comment de ma fuite hors de mon propre monde vers la forêt, quelques années en arrière. Une pensée assez triviale me trotte dans la tête depuis longtemps : personne n’a écouté Antonin Artaud qui pourtant avait raison. Il faut sortir de l’aliénation que produit notre civilisation. Mais la drogue, l’alcool, la mélancolie et in fine la folie et/ou la mort ne sont pas une solution, il faut trouver autre chose. C’est ce que j’ai cherché dans les forêts du Nord, ce que je n’ai que partiellement trouvé, ce que je continue de traquer.

(…)

Combien de psychologues me prendraient pour une folle, si je leur disais que je suis affectée par ce qui se passe hors de moi ? Que l’accélération du désastre me pétrifie ? Que j’ai l’impression de ne plus avoir prise sur rien ? Ah, voilà donc la raison qui vous pousse à vous accrocher aux montagnes ! Oui, et là où ça devient grave, c’est que même la montagne s’effondre. Faute de cohésion, à cause de la glace qui fond, faute à la canicule. Les prises cassent, les rochers tombent, voilà la réalité.

(...)

Cela aurait été si simple, si mon trouble intérieur se résumait à une problématique familiale irrésolue, à mon père disparu trop tôt, aux attentes insatisfaites de ma mère. Je pourrais dès lors " résoudre " ma dépression. Mais non. Mon problème, c’est que mon problème n’appartient pas qu’à moi. Que la mélancolie qui s’exprime dans mon corps vient du monde. Je crois que oui, il est possible de devenir " le vent qui souffle à travers nous ", comme disait Lowry. Et qu’il est commun de ne pas en revenir, comme lui, comme tant d’autres. J’ai rejoint les Êvènes d’Icha et j’ai vécu dans la forêt avec eux pour une raison bien en deçà de celle d’une recherche comparative. J’ai compris une chose : le monde s’effondre simultanément de partout, malgré les apparences. Ce qu’il y a à Tvaïan, c’est qu’on vit consciemment dans ses ruines.

Ecrire, c’est se susciter un partenaire. La plupart des textes ne deviennent pas de la littérature parce qu’ils demeurent dans la solitude du monologue. Parce qu’on sent qu’aucune figure n’est née au fur et à mesure que les phrases montaient. Ecrire, c’est savoir s’inventer un interlocuteur. Incarner quelqu’un.

La poésie qu’on croit l’expression brute du génie humain en est la décadence lamentable. Le roman est la possibilité d’éviter la poésie comme la peste. La poésie, c’est l’ensemble des métastases historiques du genre narratif. La poésie "au début" n’existait pas, il n’y avait que l’épopée qui était un roman chanté, la poésie est l’affaiblissement de l’épopée. Le roman à intrigue solide lutte contre la menace de métastase poétique… Pour toutes ces raisons d’ailleurs Breton détestait les romans. Il faudrait faire un panorama des haïsseurs du roman (Michelet, etc.) … On pourrait dresser leur portrait-robot : le type philosophique-poétique-socialiste (Tolstoï…) (Blanchot dépeupleur ; Duras et Blanchot héritage collabo ; Robbe-Grillet). La poésie est par principe socialiste parce qu’elle arrache au roman sa possibilité politique anti-progressiste : la narration. Baudelaire poète n’est pas un poète (c’est-à-dire pas un progressiste, philosophe, etc.) parce que ses poésies sont prélevées sur le désir douloureusement frustré d’écrire des romans (facile à prouver : ses notes intimes).

La peur de voir son nom s’éteindre… Après moi, en effet, il n’y aura plus de "Muray" … Comme si je ne savais pas que mon nom, précisément parce que j’ai fait autre chose que des enfants, ne s’éteindra pas !