amour

Pourquoi ces mains, dont vous ne faites

Qu’un usage absolument vain ?

Mais quelle fête,

Quand je saisis leurs doigts divins !



Pourquoi ces yeux où ne réside

Rien du tout, pas même l’ennui ?

Mais quel suicide

Que de les perdre dans la nuit !



Pourquoi ces lèvres d’où j’écoute

Tomber des mots sans intérêt ?

Mais quelle absoute

Leur seul baiser me donnerait !

Auteur: De La Ville de Mirmont Jean

Info: L'horizon chimérique, éditions de la Table Ronde, 2013

[ poème ] [ salvateur ] [ attente ]

humanisme

Je veux vivre dans un monde où les êtres seront seulement humains, sans autres titres que celui-ci, sans être obsédés par une règle, par un mot, par une étiquette... 

... Je veux que l'immense majorité, la seule majorité : tout le monde puisse parler, lire, écouter, s'épanouir. Je n'ai jamais compris la lutte autrement que comme un moyen d'en finir avec la lutte. Je n'ai jamais compris la rigueur autrement que comme un moyen d'en finir avec la rigueur.

J'ai pris un chemin car je crois que ce chemin nous conduit tous à cette aménité permanente. Je combats pour cette bonté générale, multipliée, inépuisable.

...Il me reste malgré tout une foi absolue dans le destin de l'homme, la conviction chaque jour plus consciente que nous approchons de la grande tendresse. 

Auteur: Neruda Pablo

Info: J'avoue que j'ai vécu, p 344

[ espérance ]

herbier

Je n'avais jamais vu - je n'ai jamais revu une telle immensité de coquelicots. Si je les regarde avec respect, avec cette crainte superstitieuse qu'eux seuls suscitent entre toutes les fleurs, j'en coupais pourtant un de temps en temps, et sa tige brisée laissait sur mes doigts un lait âpre et une rafale de parfum inhumain. Puis je caressais et gardais dans un livre les somptueux pétales de soie. C'étaient pour moi des ailes de grands papillons qui ne savaient pas voler.

Auteur: Neruda Pablo

Info: J'avoue que j'ai vécu

chute du fantasme

- Vous ne regrettez rien, vraiment ? Ce sera sérieux et définitif, vous savez.

- Je l’espère… On ne donne qu’une fois son cœur de jeune fille. Et je sens que vous m’aimerez toujours.

A ce mots, Jean Dézert s’émeut. Il prend Elvire dans ses bras – dans ses bras maigres. Le voilà qui devient lyrique, maintenant.

- Elvire, Elvire ! Saurez-vous jamais tout ce qui s’étonne en moi de m’entendre prononcer ce nom d’Elvire, célébré jadis par des bouches beaucoup plus autorisées que la mienne Des siècles d’ennui, Elvire, des siècles de bureau, s’exaltent devant la fantaisie que tu représentes à mon âme d’employé de ministère. Demeure telle, sois puérile et vaine, divine et sans objet, toi-même, dis-je, et console-moi de ce que le ciel, dans ma misère, m’ait nanti de la conscience de mon moi – si l’on peut s’exprimer ainsi, en l’espèce.

Elvire le regarde en face, qui penche vers elle son visage dans la lueur projetée par l’abat-jour de porcelaine. Elle le regarde en face pour la première fois de sa vie. Alors, comme sans raison, elle se détache de lui. Elle éclate en sanglots et s’assied les coudes sur la table, la figure dans ses mains.

- Je vous ai fait de la peine, Elvire. Pardonnez-moi ; mais il fallait que ces choses-là fussent dites.

Il la presse de répondre. Enfin, ça lui pèse trop lourd sur le cœur, sans doute.

- Oh ! je n’avais pas remarqué que vous aviez la figure si longue. Pourquoi, mon Dieu, ne vous ai-je pas mieux examiné plus tôt ! C’en est fait ! Je ne pourrai jamais, jamais plus vous aimer dans de pareilles conditions.

Jean Dézert conçoit d’un seul coup toute l’étendue et le caractère irrévocable du désastre. Il s’assied près de sa fiancée, cherchant une parole de circonstance. Mais comment insister ?

- Je me doutais qu’il arriverait un accident de ce genre ; j’aurais dû le prévenir. Il est trop tard, je me rends compte. Pauvre petite Elvire ! Perdre ainsi ses illusions ! Ne plus pouvoir aimer son fiancé parce que l’on s’aperçoit un soir – révélation ! – qu’il a la figure trop longue ! Je laisse à d’autres le soin d’expliquer cela, car j’en souffre autant que vous, allez. Mais vous êtes jeune. Vous en reviendrez et vous oublierez cette histoire. – Adieu, Elvire ! …

Auteur: De La Ville de Mirmont Jean

Info: Les dimanches de Jean Dézert, éditions de la Table Ronde, 2013, pages 84-86

[ mariage annulé ] [ couple ]

écrivains

Ces auteurs n’ont pas la notion du réel. Ils ne prévoient guère – comme je le ferais à leur place – le sort inévitable de leurs œuvres. Pensent-ils avoir le droit d’exiger du passant, leur lecteur futur, qu’il s’intéresse, debout contre le parapet d’un quai, à suivre une intrigue déroulée en de nombreux chapitres ? Les poètes s’y prennent mieux. Avec eux l’on voit vite où ils veulent en venir. Encore ne le font-ils pas toujours exprès.

Auteur: De La Ville de Mirmont Jean

Info: Les dimanches de Jean Dézert, éditions de la Table Ronde, 2013, page 35

[ romans ] [ efficacité ] [ longueur ]

mimétisme

Il ressemble, en effet, à ces choristes des théâtres d’opéra, qui, tout en songeant à leurs affaires personnelles, ouvrent la bouche en même temps que les autres pour avoir l’air de chanter avec eux. Il exécute tous les gestes nécessaires et ne recule devant aucune concession.

Auteur: De La Ville de Mirmont Jean

Info: Les dimanches de Jean Dézert, éditions de la Table Ronde, 2013, page 25

[ obéissance ] [ conformisme ] [ apparences ]

temps libre

La fantaisie, ça va bien en dehors des heures de bureau et principalement le dimanche. Le dimanche, c'est toute la vie de Jean Dézert. Il apprécie ce jour que si peu de personnes comprennent. Il ne se fatigue point de parcourir et d'errer le long des grands boulevards. Marié, il pousserait devant soi une voiture d’enfant, tout comme un autre.

Auteur: De La Ville de Mirmont Jean

Info: Les dimanches de Jean Dézert, éditions de la Table Ronde, 2013, page 23

[ occupation ] [ repos dominical ]

méconnaissable

Francisco ressentit un choc lorsqu'il réalisa que la jeune fille cadavérique qui se tenait devant le porche du camp des femmes était Tanusha. Il doutait de ce qu'il voyait. Tanusha ? Ce tas d'os ? Cet être au crâne rasé et au teint jaunâtre ? Cette loque immonde ? Tanusha ?

Auteur: Rodrigues dos Santos José

Info: Le manuscrit de Birkenau

[ apparence ] [ dégradation ]

objectif-subjectif

Le philosophe Sextus Empiricus écrivit il y a environ 1 800 ans : " Les dogmatiques prétendent que l'universel est établi à partir des particuliers par induction. S'il en est ainsi, ils y parviendront en examinant soit tous les particuliers, soit seulement certains d'entre eux. Mais s'ils n'en examinent que quelques-uns, leur induction ne sera pas fiable, car il est possible que certains des détails omis dans cette induction contredisent l'universel. Si, d'autre part, leur examen doit inclure tous les particuliers, ce sera une tâche impossible, car les particuliers sont infinis et indéfinis." Il s'avère donc, je pense, que l'induction, vue des deux côtés, repose sur une base fragile.

Auteur: Valiant Leslie

Info: Probably Approximately Correct

[ généralisation ] [ principe orthogonal ]

intelligence artificielle

L'apprentissage automatique est le domaine général qui étudie comment des mécanismes complexes peuvent être créés sans concepteur.

Auteur: Valiant Leslie

Info: Probably Approximately Correct : Nature's Algorithms for Learning and Prospering in a Complex World

[ définie ]