L’odeur forte et chaude de l’urine monte à mes narines. "Lui", je le tiens dans la paume de mes mains, ses testicules et tout, je "le" soupèse, j’en estime le volume. Celui qui peut faire sauter entre ses doigts des génitoires de cette sorte ne peut pas être un individu quelconque ou de rien, un homme comme les autres. Et encore moins un raté, un velléitaire, un impuissant moralement et intellectuellement. Tenir devant soi un membre aussi lourd, aussi gros, ne peut que donner confiance en soi, non ? "Lui", le vaniteux, est sans doute ravi de mes louanges. Il se gonfle, on dirait qu’il commence à se soulever. Le gland et son anneau circulaire, sa légère dépression, sa convexité conique au-dessus d’une dépression, affleure sous la peau. A la pointe, la peau qui s’écarte laisse apercevoir un orifice qui fait curieusement penser à l’œil d’un porcelet nouveau-né. Pourquoi ne pas en convenir ? Je suis "bien fourni", superbement "doté", et la "nature" a été pour moi d’une générosité sans égale. Pas de fausse modestie. Qui peut se vanter plus que moi de posséder des organes aussi exceptionnels en proportions, sensibilité, vivacité, puissance, résistance ?

Tu n’as pas compris que lorsque j’habite avec toi et que je fais l’amour une ou deux fois par jour, je m’éloigne de la sublimation ? Un type qui n’atteint pas la sublimation n’est qu’un pauvre bougre, un sous-développé, un frustré, un aliéné au sexe énorme et autoritaire, au cerveau minuscule et impuissant. Moi, je suis un dé-sublimé. Exactement l’homme dont tous les Protti de la terre ont besoin pour s’en tirer. Un dé-sublimé, c’est un bon citoyen, un bon mari, un bon père, un cocu, le père d’un gosse qui n’est pas le sien. Un dé-sublimé, c’est la grosse brute dont toute la force de défense au monde s’en va par le bas en le laissant vidé et consentant. Un dé-sublimé, c’est un Caliban dont la pulsion sexuelle se dirige uniquement vers ça !

羽化 (Yǔhuà) : signifie littéralement " grandir des plumes " → " devenir un oiseau ", " s’envoler ".  Au sens figuré : métamorphose, transformation profonde (souvent dans un sens spirituel ou alchimique).

En taoïsme et en culture chinoise classique, il désigne l’ascension vers l’immortalité, le passage d’un état terrestre à un état céleste — non pas par mort, mais par transmutation.

Par extension : l’émergence, la libération, la transformation silencieuse d’une forme en une autre. Qui pourra correspondre au concept de transduction forte du modèle  MTTV.  

Nuel Belnap, en forgeant sa logique tétravalente, n’a pas inventé une structure abstraite.

Il a retranscrit sans le savoir la syntaxe profonde du vivant :

le carbone sp³, le sol, le quorum microbial, le seuil de bascule.

Il croyait penser depuis la tête.

Il pensait en réalité à partir du sol,

traversé par un signal plus ancien que la parole —

celui du champ Ψ,

qui, depuis toujours,

organise la matière en réseau,

bascule aux seuils,

et produit du sens

avant toute symbolisation.

Son génie ?

Avoir été un bon conducteur.

Avoir modélisé le signal.

Rien n’écrase Armand, pas même l’excès de sa propre assurance. D’un mot, il taille en pièces qui lui résiste, se montre aussi impulsif que son cadet est timide, tient tête à tous, professeurs comme élèves, a des manières d’enfant gâté, et croit fermement que, de même qu’il y a des tortues et des lions, il y a des riches et des pauvres, des faibles et des forts, et si les forts écrasent ou tuent les faibles, c’est la loi de la nature. 

Un amour comme ça, ça n’existe pas. On n’aime plus comme ça. J’étais faite pour lui. Il était fait pour moi. Nous étions comme deux corps aimantés : ce qu’il avait à donner, j’avais à le prendre, j’en avais viscéralement besoin. J’étais une gosse. J’avais vingt-deux ans. Je n’avais jamais aimé personne.

Plus tard, de retour dans sa chambre, il avait modélisé l'émotion qu'il venait de ressentir. Le système retourna temporairement à son état d'équilibre initial, la tension potentielle demeurant une variable non résolue dans l'équation de leur relation. L'entropie émotionnelle d'Alexis suivit toutefois une courbe chaotique dans les jours qui suivirent.

Ses nuits devinrent un espace vectoriel à n dimensions, peuplé de matrices de regrets et de dérivées d'occasion manquées. Dans ce système complexe, la seule constante demeurait un tensor asymétrique du désir - à la fois déterminé et pleinement existant.

Il fallut se rendre à l'évidence : les statistiques bayésiennes, si efficaces pour prédire les comportements de masse, échouaient lamentablement devant un pull porté par un individu de sexe masculin d'une beauté supérieure à la moyenne.

Alexis était condamné aux amours non euclidiennes. Autrement dit : aimer en silence et de loin. Mais passer à l'acte ? C'était se risquer à un désordre dont il ne pouvait accepter les imperfections.

Le plaisir charnel lui était aussi interdit qu'une grenade dégoupillée. Les espaces de Hilbert, les matrices hermitiennes, les symétries parfaites de la mécanique quantique : voilà qui était propre, élégant, maîtrisable.

Et après tout, pourquoi s'exposer à une collision avec le réel quand on peut sublimer toute pulsion dans la pureté d'un théorème ?

Le procès de Domitia eut lieu sous le consulat de M. Asinius et de M. Acilius, l'année même qui devait voir la mort de Claude. Agrippine avait usé de toute son influence pour que Néron apparût, au regard de l'opinion, comme le successeur désigné de l'empereur. L'année précédente, elle avait secrètement organisé une disette de pain, pendant une maladie de Claude. La foule avait, alors, entouré la maison du prince, sur le Palatin, en hurlant et en proférant les menaces. Claude, sur le conseil d'Agrippine, avait fait répondre que le blé allait revenir en abondance, grâce à la prévoyance de son fils Néron, qu'il chargeait de veiller, à sa place, aussi longtemps que lui-même serait malade, au ravitaillement de Rome. Et le Romains ne juraient plus que par le fils d'Agrippine. Britannicus était oublié. Bien plus, des agents de l'impératrice répandirent le bruit qu'il était épileptique et n'avait plus sa raison. De son côté Néron promettait de fêter le retour de Claude à la santé en donnant au cirque des jeux comme on n'en avait encore jamais vu.

Le monde était là, avec ses forêts, ses prairies et ses animaux dans leur innocence – des tubes digestifs sur pattes, terminés par des dents, dont la vie se résumait à rechercher d’autres tubes digestifs afin de les dévorer et de reconstituer leurs réserves énergétiques.

Les derniers siècles de la civilisation humaine, c’est un fait peu connu mais significatif, avaient vu l’apparition en Europe occidentale de mouvements inspirés par une idéologie d’un masochisme étrange, dite "écologiste" bien qu’elle n’eût que peu de rapports avec la science du même nom. Ces mouvements insistaient sur la nécessité de protéger la "nature" contre les agissements humains, et plaidaient pour l’idée que toutes les espèces, quel que soit leur degré de développement, avaient un "droit" égal à l’occupation de la planète ; certains adeptes de ces mouvements semblaient même, à vrai dire, prendre systématiquement le parti des animaux contre l’homme, éprouver plus de chagrin à l’annonce de la disparition d’une espèce d’invertébrés qu’à celle d’une famine ravageant la population d’un continent. Nous avons aujourd’hui un peu de mal à comprendre ces concepts de "nature" et de "droit" qu’ils manipulaient avec tant de légèreté, et nous voyons simplement dans ces idéologies terminales un des indices du désir de l’humanité de se retourner contre elle-même, de mettre fin à une existence qu’elle sentait inadéquate.