Le lien intime de la vie avec la lumière du soleil

Dans l'art et la littérature, la lumière du soleil mène vers des métaphores qui rayonnent. Une personne heureuse est un " rayon de soleil ". Divinité brillante comme celle du ciel. Une telle personnalité regarde le bon côté des choses. Mais le rayonnement électromagnétique visible ne se contente pas d'hypnotiser et d'éclairer ; il est le moteur de la vie sur Terre.

Il y a des milliards d'années, les premiers êtres vivants transformaient le rayonnement solaire en énergie chimique. La série de réactions que nous connaissons sous le nom de photosynthèse a modifié la Terre et son atmosphère. Elle a libéré de l'oxygène, qui a contribué à lancer l'évolution d'une vie multicellulaire complexe, et a également créé les sources de nourriture nécessaires à sa survie et à son évolution. Si le soleil disparaissait momentanément, la plupart des formes de vie sur Terre disparaîtraient en peu de temps.

Les limites fondamentales de la prédiction en physique

La physique découvre une nouvelle frontière de l'imprévisible : l'indécidabilité. Contrairement au chaos ou à l'incertitude quantique, ce concept montre que même avec une connaissance parfaite des lois physiques, certaines questions restent mathématiquement insolubles.

Contexte historique

- La vision de Laplace (1814) : L'idée qu'un " démon " omniscient pourrait prédire l'avenir si les conditions initiales sont connues.

Premières limites :

Mécanique quantique (début XXᵉ) : L'imprécision intrinsèque des particules.

Systèmes chaotiques (milieu XXᵉ) : Sensibilité exponentielle aux conditions initiales (effet papillon).

L'indécidabilité : Une limite radicale

Définition : Problèmes qui ne peuvent être résolus par aucun algorithme, même avec des ressources infinies.

Origine mathématique : Travaux de Gödel (1931) et Turing (1936) sur l'incomplétude et le problème de l'arrêt (halting problem).

Exemples clés en physique :

La machine à flipper de Moore (1990) :

Un flipper paramétrable simule une machine de Turing.

La question " La bille sortira-t-elle ? " devient indécidable, car équivalente au problème de l'arrêt.

Le " spectral gap " des matériaux quantiques :

Cubitt, Pérez-García et Wolf (2015) ont lié la présence d'un écart énergétique dans un matériau à l'indécidabilité.

Résultat : Aucune méthode universelle ne peut déterminer si un matériau arbitraire possède cet écart.

Fluides computationnels :

Eva Miranda et al. (2021) ont modélisé des fluides reproduisant des calculs de Turing.

Prédire le mouvement d'un objet (ex. : un canard en caoutchouc) dans ces fluides est indécidable.

Implications pour la physique

- Théories vs réalité :

Les systèmes infinis (ex. : grilles quantiques infinies) sont indécidables en théorie.

En pratique, les systèmes finis sont décidables, mais les modèles infinis restent essentiels pour approcher la réalité (ex. : météorologie, physique des matériaux).

Débats philosophiques :

Certains (comme Karl Svozil) jugent l'indécidabilité sans impact pratique.

D'autres (comme Cris Moore) soulignent que l'infini est une abstraction nécessaire pour comprendre le monde fini.

Conclusion

L'indécidabilité redéfinit les limites de la connaissance physique :

Pour les physiciens : Accepter que certaines propriétés de l'univers resteront hors de portée des équations.

Pour la science : Ces résultats rappellent que l'ambition de tout prédire (à la Laplace) se heurte à des barrières fondamentales, pas seulement pratiques.

" Même avec une vue divine, on ne peut pas tout prévoir " — Toby

Québec, je me souviens

à la sortie de la ville une affiche criait un grand Ultreïa

tandis qu’un peu plus loin un slogan nous invitait

à faire le vide plutôt que le plein

Le ton était donné et je longeais le Saint-Laurent

que les Amérindiens appelaient " le chemin qui marche "

en sentant combien mon horizon été dans la poitrine



Québec, je me souviens

J’avais très vite imaginé une feuille d’érable

pour le frontispice de notre livre

Son vitrail vermeil était à la fois

le seul vestige d’une vieille chapelle

et la rêveuse fenêtre ouverte

sur la cabane à sucre du poème



Québec, je me souviens

Dans mon sang Gaston Miron

scandait l’amour avec les sabots

de l’allégresse



Québec, je me souviens

À Trois-Rivières le Saint-Laurent

cassait à perte de vue l’ardoise son courant

et les poètes qui en ramassaient des bouts

y écrivaient avec la craie des mouettes

des poèmes d’amour qu’ils placardaient partout en ville

entre les plaques des administrations et des professions libérales



Ceux qui refusaient de les lire

ne regardaient dans leur miroir

que les morceaux du ciel pulvérisé.

Écrire, traduire serait donc apparentés en ceci : qu'au fond de la langue gît toujours une langue autre à l'écoute de laquelle se tiendraient ceux qui s'adonnent à de telles pratiques. Cette attention les distingue de tous les autres usagers. Car mieux qu'un quelconque savoir, plus que toute aptitude positive, elle transforme la langue en matériau et fait d'eux des façonniers. 

Milan Kundera rappelle que, lorsque Kafka lut à ses amis les premières pages du Procès, il déclencha le rire de l’assistance, un rire qui ne tarda pas à le gagner lui aussi. On peine aujourd’hui à comprendre pareille réaction. L’histoire d’un homme qui, encore au lit, se plaint qu’on ne lui apporte pas son petit déjeuner tandis que deux intrus font irruption dans sa chambre et lui signifient son arrestation n’a rien pour nous pour nous amuser. Sans doute faut-il imaginer un lecteur expert à mimer la scène : un Kafka facétieux, en somme, si étrange que nous semble une telle qualification. Resterait encore à comprendre comment l’interprète pouvait, dans ce préambule, faire abstraction des sombres présages qu’il y avait lui-même semés.

Car le rire de Kafka trahit une lecture paradoxalement comique du livre qui s’est imposé comme l’un des plus noirs de son siècle. N’a-t-on pas vu dans l’auteur du Procès un prophète des totalitarismes, des administrations labyrinthiques et de toutes les " colonies pénitentiaires " qui sont apparus après sa mort ? Notre lecture de son œuvre est devenue largement tributaire d’événements dont elle n’eut pas, ou guère connaissance ; et Kundera a raison de rappeler qu’en réalité, et malgré ce qu’on en a fait, " le kafkaïen n’est pas une notion sociologique ou politologie ". Qu’est-ce donc ? Je répondrai par une image : le kafkaïen, c’est l’inépuisable ruissellement de joie qui tente d’éroder la pierre noire de notre contingence.

Je me partage

Le jour, gardien de la maison des palmes au musée botanique

La nuit colleur d’affiches au mur des sans-histoire

Les dattiers penchent, les dattiers penchent et avec eux, compagnon

de moiteur, je tangue contre la bouche du tropique

Au quotidien presque-naufrage, sans ordre, sans commande,

Que m’allonge cette marée de vert !



Soir venu les sirènes en papier gluant déplient au fond de moi un reste

d’arbre laissé sans voix

L’unique papyrus, le nilotique, ou hiératique

Il me secoue



Cependant que brossant les fesses à la beauté je reparcours avec

méthode la Septante du désir

Routine, glu,

Autorité des belles inépaisses



Lendemain à nouveau, l’épanoui de feuilles insolentes sous la verrière

Profuses, jouisseuses, garces !

Disant quoi à l’oreille des passants

là-bas ! là-bas !

Comme affiches, en sous-voix

là-bas ! là-bas toujours

L’une sur l’autre empilées

Image, puis image dans ma nuit consommée de mille et mille appels



C’est une savane

Une forêt dont les ululements s’effacent et se reprennent entre les géants-tiges

Pliés, froissés

Jamais fini de rompre !

Ainsi jusqu’au matin dans le vent des photographies, mon Afrique sans sommeil, sans domicile fixe

Ma Bohémienne

Jusqu’aux premiers roulements



Telle est ma vie superposée

Cherchant la page, enfin,

De repos l’invisible feuillure

À rien cousue

Ne trouvant que la sève incontinent poussée

La sève éparse et qui toujours aux alouettes tend un miroir de ciel

Être ou n'être pas poète, puisque telle est la question, veut donc dire accepter ou non la valeur performative du mot " poète ". Et dans le premier cas : jouir sans délai, comme par avancement d'hoirie, d'un prestige qu'ailleurs, sur d'autres territoires de la pensée, une œuvre largement édifiée suffit à peine à assumer ; mais aussi, inversement, se soumettre aux exigences d'une imagerie d'Épinal constituée, durant des siècles, par la décantation d'une infinité de grotesques et de caricatures : les représentations mêmes de la gloire, avec leurs effigies de muses chlorotiques* et leurs lauriers poudreux. 

La parole écrite sera l'incorporation naturellement nécessaire d'une pensée, et non pas l'enveloppe socialement convenable d'une opinion.

- Le professeur Otto Warburg, Directeur de l’Institut Max Planck de physiologie cellulaire à Berlin, et le docteur Solomidès, à Sceaux, près de Paris, ont prouvé de façon claire et nette que le cancer est causé par une détérioration de la respiration cellulaire, du fait d’une insuffisance d’oxygénation.

- Heureusement, l’humanité ne s’est pas aperçue de cette découverte, répondit Mékus. Mes succès dans le domaine du cancer ont à peine été affectés par les indiscrétions de ces deux-là. Mes représentants ont reçu l’ordre de ne laisser à aucun prix se répandre l’idée que la formation de la tumeur cancéreuse est l’aboutissement d’une longue évolution pathologique, provoquée par l’empoisonnement progressif du monde ambiant. C’est ainsi que l’on considère le cancer comme une affection localisée et que l’on cherche encore et toujours à le guérir par un traitement local. Comme un fou qui voudrait vider sa baignoire tandis que l’eau coule dedans par mille robinets. 

Le sucre, tel que les plantes nous l’offrent en tant qu’aliment et matériau de construction, est un élément de base de la vie. On le trouve en association avec la chlorophylle, les oligoéléments et des sels minéraux dans la proportion de 14 % dans la canne à sucre et de 17 à 20 % dans la betterave sucrière. Sous cette forme associative et dans cette concentration, le sucre est, en tant que produit vivant et naturel, un aliment de grande valeur, incomparable, irremplaçable parce que contenant sous une forme organique tous les sels minéraux de structure indispensables à la vie. Mais dans les sucreries, il est soumis à un procédé industriel long et compliqué. Le jus de betteraves est réchauffé en présence d’un lait de chaux, ce qui a pour conséquence de précipiter les sels de calcium et les substances albuminoïdes. Par suite de cette réaction alcaline, toutes les vitamines sont anéanties. Dans le cours ultérieur de la préparation, le sucre est mis en contact avec de la chaux vive, de l’acide carbonique, des gaz sulfureux et du bicarbonate de soude. Par la suite, la préparation est encore cuite plusieurs fois, refroidie, cristallisée, centrifugée. La mélasse est également désucrée avec de l’hydroxyde de strontium.

C’est alors que cette préparation, déjà dépourvue de tous principes vivants, passe à la raffinerie. Elle y est purifiée à l’aide de carbonate de chaux, blanchie aux acides sulfureux et filtrée sur du noir animal. Eventuellement, elle est colorée au bleu d’indanthrène, substance colorante analinique ou avec ce poison qu’est l’outremer.

On obtient alors, au bout de ces processus de raffinement, un produit fini qui est une substance chimique : le saccharose de formule C12 H22 O11. Et celui-ci est vendu dans les magasins sous forme de sucre cristallisé, en poudre, en morceaux, ou de sucre candi.

De cette manière, nous avons réussi à faire d’un produit vivant et naturel un produit nocif, source de maladies. Le sucre blanc industriel n’a plus aucun rapport avec ces sels vitalisants et ces ferments oxydants qu’il renfermait à l’état naturel ; il est devenu une matière morte, totalement artificielle, que l’organisme humain est incapable d’élaborer. Tout élément vivant en est exclu ou dénaturé. Le produit final de la fabrication du sucre possède une concentration de 98,4 à 99,5 %, concentration qui agit lentement sur l’organisme à la façon d’un poison.