Tu me vois comme trop grossier ? Tu devrais rencontrer la voix qui est dans ma tête, elle est déjantée et n'a aucun filtre.

La réalité intégrale est la transparence du monde, une perception du réel comme vérité :  conception et  transmission mutuelles d'une exactitude de l'univers de l'homme et de tout ce qui transparaît dans les deux. 

Ce qui compte de nos jour ce sont les faits sans valeur, le matériel et le rationnel. Tout le reste étant considéré avec condescendance comme n'ayant qu'une valeur sentimentale.

Il pleut. Puis il pleut moins. J'entre sous la verdure

Persistante d'un parc qui sent le résineux

Et, tout près d'un bassin où nagent deux à deux

Des canards, je m'assois sur un banc en bordure



D'une allée, au milieu de gosses en rupture

D'école. Et tout à coup, dans ce ciel hasardeux,

Un couteau de soleil glacé mais lumineux

Glisse, creuse et fait s'élargir la déchirure.



Comme si c'était moi que l'on avait frappé,

Je me lève et m'avance, étourdi mais nimbé

De cette flamme fugitive: je salue



Un instant de ma vie. Il est pauvre mais plein,

Déjà fixé, dans ma mémoire irrésolue,

Au cœur du souvenir mystique de Dublin.

Aujourd'hui (1978), la sophrologie se définit comme étant une fondation de caractère international, apolitique et non confessionnel, donc sans compromis politique ou religieux, que j'ai créée et qui a deux objectifs. Le premier est de tenter de sauver les valeurs de l'homme, qui sont les valeurs de la conscience humaine, face à la crise grave que traverse notre civilisation. Le second objectif est la maîtrise et le développement d'une troisième forme de la conscience, qui est sous-jacente dans le potentiel de tout être humain, et que j'ai baptisée "conscience sophronique".  

J'identifie cinq structures successives : archaïque, magique, mythique, mentale et intégrale. La structure intégrale est une forme de conscience qui transcende et intègre les structures précédentes, permettant une appréhension plus holistique de la réalité. 

Ainsi une " science transrationnelle " serait une approche scientifique qui reconnaît ses propres limites formelles et symboliques, tout en s'ouvrant aux dimensions de l'être qui dépassent la simple mesure quantitative.

Cela implique une science qui ne rejette pas le mystère ou l'invisible, mais qui les intègre comme des éléments essentiels de la quête de connaissance. 

 

La toute première démarche qu’il doit accomplir consiste à faire régner l’ordre en lui-même, et à trouver sa place dans un ordre qui le dépasse. (...) Grâce au travail sur eux-mêmes, à l’intégration de toutes leurs dimensions, les hommes et les femmes pourraient contribuer à la préservation du monde et de l’humanité. 

On ne voit jamais que ce que l’on a sous les yeux, sans penser qu’à la face visible correspond une face non perçue parce que non visible, indispensable pour que l’entier existe. C’est pour cette même raison que le monde est divisé. 

Voici: les deux pièces donnaient, par des portes vitrées,

Sur un couloir plus sombre et, dans l'une, je m'enfournais

Pour remplir et pour raturer ensuite ces carnets

Où l'énigme et quelques lueurs restaient enchevêtrées.

Cependant je recommençais avec une fureur

Muette qui pouvait aussi déchirer le silence

Et provoquait autour de moi la même vigilance

Anxieuse qu'auprès d'un grand malade. La terreur

Régnait ainsi le jour où, perdu dans cette tornade

Inerte qui figeait mes élans comme ceux d'un fou -

Voire, plus simplement, d'un égoïste qui se fout

De tout - je vis les deux enfants, retour de promenade,

Poser contre la vitre la plus basse un nez tout rond,

Voulant entrer, me raconter leurs jeux, vaille que vaille.

Et je les ai laissés dehors (allons, papa travaille),

Et pleurer, partir. Maintenant, je sais qu'ils n'entreront

Plus jamais, alors que ce fut le seul moment peut-être

Où j'aurais pu, sans cette rage absurde, les sauver

De la rage du temps et, d'un geste, les enlever

Dans le ciel qui me surveillait à travers la fenêtre.

Et j’attendais. J’attends toujours, mais moins. L’attente

N’est plus cette grisaille où je m’étais dissous :

A force d’y flotter j’ai glissé par-dessous

Son épaisseur inconsistante.



Et j’ai vu reparaître, adoucis, les rayons

Dont la joie et l’éclat trop violents meurtrissent,

Comme si mon regard était la cicatrice

D’une blessure. (Nous payons



Peut-être de la sorte un ancien spectacle

Auquel il eût fallu ne jamais assister,

Mais le gris apaisant comme l’eau du Léthé

Nous permet de boire l’obstacle.)