Je ne pense pas que je pourrais vivre sans enseigner. Pour une raison bien simple, c'est que quand je ne trouve rien, il me faut quelque chose à quoi me raccrocher; il faut que je puisse me dire: " Au moins, j'existe, je fais quelque chose, je ne suis pas inutile. " C'est purement psychologique.

J'avais pu observer, lors de mon passage à Princeton dans les années quarante, ce qu'il advenait de tous ces génies que l'on avait rassemblés au sein de l'Institute for Advanced Study. Ils avaient été choisis pour leurs capacités intellectuelles hors du commun et on leur avait offert la possibilité de vivre entre eux, confortablement installés au milieu des bois, sans aucune obligation d'enseignement, sans aucune obligation d'aucune sorte. Vraiment ce n'est pas un sort enviable : il n'y a plus alors qu'une seule chose à faire : penser et discuter; Or, les idées ne viennent pas toujours immédiatement; mais comme on est là pour avoir des idées, j'imagine que dans ce genre de situation on doit se sentir quelque peu coupable, déprimé en tout cas. On commence à douter, à s'inquiéter de ce que les idées ne viennent pas. Et puis rien ne se passe et les idées ne viennent toujours pas.

Rien ne se passe car il n'y a pas d'activité réelle, pas de situation qui vous interpelle. On est coupé de l'ensemble des physiciens dans les laboratoires; les étudiants ne sont plus là pour vous poser des questions embarrassantes. C'est le vide.

Plus je suis célèbre et puissante, plus j'ai la capacité de faire du mal aux hommes.

Dans un livre de Pema Chödrön, une Américaine devenue nonne bouddhiste, il y a un exercice qui consiste à s'asseoir et à se concentrer sur ce qui nous submerge et à demander à cette énergie, à cette chose, de nous submerger totalement, de nous consumer. Au moment où cette énergie est totalement consommée, on demande combien d'autres personnes ressentent exactement la même chose au même moment et on demande à se joindre à leur énergie. Pour moi, c'est l'exercice le plus curatif et le plus empathique qui soit.

La vie sauvage nous enseigne que le bonheur réside dans la simplicité, pas dans la possession.

L'homme n'est pas le propriétaire de la nature, mais seulement l'un de ses éléments. Nous devons apprendre à vivre en harmonie avec elle, pas la dominer. 

Particulièrement dans le premier tiers de sa vie, défendre sa singularité, vouloir être soi-même, est une illusion, dans la mesure où on doit plus ou moins s'adapter, ajuster ses comportements, que ce soit dans la nature au sens large et plus généralement dans un milieu humain particulier, tout ça en fonction d'innombrables paramètres : familiaux, bio, topo, etc. On parlera plutôt ici d'une construction.

Ce n'est que dans la tombe que cette identité là  sera définie, arrêtée. 

Il y a ici une analogie avec la réflexivité du lecteur-penseur, qui sans cesse confronte soi moi-vécu avec le(s) moi(s)-vécu(s) décrit(s) dans ce qu'il lit. Rien de bien stable en la matière. 

Le moi singulier est un processus dynamique, orthogonal - une originalité horizontale confrontée au consensus linguistique vertical.

Tout est toujours en mouvement, avec un risque de pétrification chez le liseur au fur et à mesure de son vieillissement du au fait que la marge de transformation de soi lui semble se réduire.

Les hommes sont esclaves des normes. Quelqu'un leur a dit qu'il fallait être comme ceci ou comme cela, alors ils s'y efforcent et n'apprendront jamais quels ils furent ni qui ils sont. Du coup, ils ne sont personne. Plus que tout, il faut oser être soi-même.

Nous avons pris corps et âme parce que nous en avons eu le désir, et que nos parents ont désiré nous donner corps et âme. Le désir de nos parents nous a fait être conçus, mais c'est notre désir d'être qui nous a fait naître.

"Une vision chimique révolutionnaire des écosystèmes"

Des composés rares et puissants, connus sous le nom de molécules clés, peuvent créer un réseau d'interactions invisibles entre les espèces.  

L'écologie traditionnelle se focalisait sur les interactions trophiques (chaînes alimentaires). Une étude récente dans Science Advances révèle que les molécules chimiques jouent un rôle aussi crucial que les espèces clés pour structurer les écosystèmes.

Découverte clé : Les "molécules clés de voûte"

- Définition : Molécules rares produites par une espèce, mais ayant un impact disproportionné sur l'ensemble d'un écosystème.

- Exemple phare : Les aldérènes, polycétides toxiques synthétisés par les limaces de mer Alderia (baies de Californie).

Méthodologie

1 - Isolation chimique : Extraction et caractérisation de 5 aldérènes inédits à partir du mucus des limaces. 

Tests comportementaux :

- Rejet des limaces par les prédateurs (poissons, crabes) malgré leur abondance.

- Mimétisme évolutif d'un isopode, protégé sans produire lui-même la toxine.

Expérience de terrain :

- Injection d'aldérènes dans la vase → fuite des vers et crustacés, asphyxie du sol.

- Multiplication par 6 des œufs d'escargots California horn snails en zone traitée.

Implications écologiques

- Redirection de la biomasse : Les aldérènes détournent 99,9% de la matière organique des limaces vers la décomposition microbienne plutôt que la prédation.

- Restructuration spatiale : Création de "zones mortes" anoxiques et modification des niches reproductives.

Émergence de réseaux chimiques : Les molécules agissent comme des signaux multispecies, influençant le comportement au-delà de leur fonction initiale (défense → reproduction → mimétisme).

Défis conceptuels

Mesure de l'impact : Comment quantifier le "degré clé" d'une molécule ?

Analogies contestées : Certains écologues (comme Erik Sotka) soulignent les limites du parallèle avec les "espèces clés", déjà ambiguë.

Perspective

Nouveau paradigme : Les écosystèmes seraient régis par un double réseau : trophique et chimique.

Applications :

Conservation ciblée des espèces productrices de molécules clés.

Modélisation des cascades chimiques dans les changements climatiques.

"Ces limaces transpirent de chimie, tout le reste doit composer avec… ou déguerpir."  P Krug.

Cette étude ouvre une ère où la biochimie et l'écologie fusionnent pour révéler des interactions invisibles, mais fondamentales, qui sculptent le vivant à l'échelle moléculaire.