société de contrôle

La lutte contre l’insécurité s’est faite le prétexte du délit de faciès, de la suspicion généralisée, de l’Etat policier. L’engendrement réciproque du permissif et du répressif rend la vie quotidienne pathétique, tragique. Le bien et le mal se disputent la banquette de métro.

Le sentiment d’insécurité va prendre une dimension cosmique et la vie quotidienne va devenir encore plus dramatique avec le fameux trou (dans la couche d’ozone). Le catastrophisme de l’an mille, de la fin du monde, resurgit en termes pseudo-scientifiques en couleur sur le petit écran. La pollution des éléments s’ajoute à celle de la cité. L’insécurité est totale, la fin de l’histoire est aussi la fin du monde. Comme la lutte des classes paraît alors négligeable ! Le catastrophisme s’est fait le train-train quotidien.

Auteur: Clouscard Michel

Info: Le capitalisme de la séduction, éditions Delga, 2015, page 294

[ détournement de l'attention ]

abstraction

Un univers – celui de la consommation mondaine – a atteint une telle expansion qu’il se clôt sur lui-même, de par sa suffisance fonctionnelle. Et qu’il se gère lui-même. Deux caractéristiques de cet ensemble :

1. Une conduite peut se condenser, se contracter en une marque tellement signifiante qu’elle peut se substituer à la conduite : le signe.

2. On peut circuler d’une conduite à l’autre en échangeant les signes qui les expriment.

Parce que l’allusion à la conduite est devenue évidente pour tous. Parce que toutes les conduites expriment les mêmes valeurs. Alors, cette autonomie fonctionnelle peut devenir un système de signifiants. […]

L’autonomie fonctionnelle est acquise : un langage nouveau s’est constitué, qui peut se couper de ses origines et fonctionner par le propre jeu de ses allusions. C’est un autre usage : l’incitation n’est plus dans l’animation machinale mais dans le pouvoir sémiologique. […]

Alors la donation de sens ne se fait plus à partir des choses vers la conscience. Mais à partir des mots, du discours. Pour revenir aux choses, les désigner. Et les réanimer par l’idéologie mondaine. En leur insufflant des significations qu’elles n’avaient pas originellement.

L’animation machinale a proposé une systématique d’usages. Celle-ci est devenue un système de signifiants. Et celui-ci s’est fait opératoire.

[…] Telle est la généalogique du nominalisme moderne.

Auteur: Clouscard Michel

Info: Le capitalisme de la séduction, éditions Delga, 2015, pages 226-227

[ structuralisme ] [ critique ]

non prose

Mais j'aime la poésie. Tout ce que je ne peux, et n'entends, jamais dire.

Auteur: Smith Zadie

Info: De la beauté

[ vers ] [ poème ] [ écriture ] [ définie ] [ ouverture ]

obscurantisme

Quand la bêtise gouverne l'intelligence est un délit

Auteur: Montherlant Henry de

Info: Le Treizième César, Gallimard, 1970

[ politique ]

virginité

[…] dans l’Antiquité, on usait parfois du terme "vierge" pour désigner, non seulement la femme qui n’avait pas encore eu d’expériences sexuelles, mais la femme non mariée, la jeune fille qui, certes pouvait avoir eu des rapports avec un homme, mais non en qualité d’épouse, et qui voulait éviter la subordination et le lien conjugaux. En réalité, ce qui importe le plus dans tout cela, c’est la capacité de la materia prima de recevoir toute forme et de s’en imprégner sans jamais être épuisée, sans être possédée dans sa racine ultime.

Auteur: Evola Julius

Info: Métaphysique du sexe, traduit de l’italien par Philippe Baillet, éditions L'âge d'homme, Lausanne, 2005, page 173

[ historique ] [ définition ] [ philosophie ]

tao

Le bien et le mal ne sont pas des grandeurs parfaitement opposées l'une à l'autre ; le bien souvent accouche du mal et la capacité de voir le mal en face est ce qui nous ouvre la capacité d'un bien relatif.

Auteur: Glucksmann André

Info:

[ contrastes ] [ équilibre ]

tribu

(...) lorsque chacun de ses membres est plus malheureux qu'il ne le serait s'il était seul, une famille ne fonctionne plus.

Auteur: Smith Zadie

Info: De la beauté

[ défaillante ]

maternité hypostatique

Dans le christianisme […], l’ "Esprit" n’a pas de traits bien définis ; il n’est pas "féminin" lorsqu’il féconde la Vierge, ni lorsqu’il se présente, dans l’Ancien Testament, comme principe se tenant au-dessus des Eaux. Toutefois, en hébreu et en araméen, le mot "esprit" est du genre féminin, et dans le gnosticisme chrétien – dans L’Evangile des Hébreux – on rencontre l’expression, rapportée au Christ, "ma mère, l’Esprit Saint", tandis que le terme grec pour "esprit", πνεῦμα [pneuma], peut correspondre au sanskrit prâna, "souffle, force vitale, force de vie". Il en résulte, pour l’Esprit Saint, dont la descente fut parfois représentée comme une descente de flammes, une convergence significative avec la Shekinah. Par ailleurs, l’Esprit Saint a souvent été symbolisé par la colombe, laquelle avait été auparavant associée aux grandes divinités féminines méditerranéennes, à la Potnia crétoise, à Ishtar, à Derkétô, à Mylitta, à Aphrodite elle-même, comme pour en représenter la force et l’influence.

Auteur: Evola Julius

Info: Métaphysique du sexe, traduit de l’italien par Philippe Baillet, éditions L'âge d'homme, Lausanne, 2005, page 168

[ symbolisme comparé ]

hommes-femmes

Comment le nouveau phallocrate ne serait-il pas féministe, puisque le féminisme est le vieux projet phallocrate adapté au libéralisme avancé jusqu’à la social-démocratie libertaire ?

Auteur: Clouscard Michel

Info: Le capitalisme de la séduction, éditions Delga, 2015, page 169

[ intérêts masculins ]

hommes-femmes

Discrète et constante ironie du pouvoir mâle : la femme objet d’usage et sujet d’expérience doit veiller, d’elle-même, au bon entretien du matériel. "Ton corps est à toi ; sache que les "mecs" ne veulent plus de risques, d’ennuis. Sois disponible à leurs désirs sans les importuner de ton corps lorsqu’ils n’en ont plus besoin. Sois fonctionnelle : gère tes ovules comme une bonne femme. Cela fait partie, maintenant, de tes obligations mondaines. C’est ton problème. Et nous en avons proposé la bonne solution. Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes des hommes possibles. Sois féministe et tais-toi."

Auteur: Clouscard Michel

Info: Le capitalisme de la séduction, éditions Delga, 2015, page 167

[ féminisme ] [ critique ] [ conséquences ] [ consommation ]