Par ailleurs, confirmation de l’éblouissante bêtise dixneuviémiste de Flaubert à la lecture de la Correspondance complète. Je ne le croyais pas si stupide. Se faire réceptacle, syncrétin. Se faire copie pour toute la bêtise… Bouvard et Pécuchet, les deux syncrétins. Le syncrétin est la haine des saints chrétiens.

Grand mathématicien enrobé dans la Gîta et le Yi King, dit-on d’Abellio. Sobre gourou. Personnage prométhéen. Penseur clandestin. Socialiste, puis fasciste, puis communiste sacerdotal… Sans sortie de la cornue. Il y a plusieurs chambres communicantes dans la demeure philosophale du Père… Polytechnique, SFIO, trotkisme, cruelle période de doute, plongée dans la Cagoule, vichysme, collabo, Laval, astucieux double jeu abyssal qui lui permet de fréquenter la crapule collaborationniste et les réseaux de Résistance, sans cesser de s’initier à l’ésotérisme tout en fréquentant une "femme ultime" qui le marque évidemment beaucoup.

Weininger m’a passionné parce que tout ce qu’il y a d’abject chez lui (c’est-à-dire uniquement son antisémitisme et pas son antiféminisme – mais à l’intérieur de celui-ci, les justifications scientistes ridicules qu’il en donne) est éclairé par une phrase qui lui échappe dans Des fins ultimes. Un aphorisme où il conteste le hasard, en écrivant que si le hasard existait, il "rendrait impossible la télépathie, laquelle est indéniable. Il supprimerait le lien entre les choses, l’unité de l’univers". C’est génial à rebours. Le hasard comme ennemi de l’Harmonie, menace sur les communautés, apocalypse pesant sur la communication… Voilà pourquoi il n’était sans doute pas si absurde de mentionner […] les livres de Weininger au milieu d’ouvrages de spiritisme ou d’occultisme comme Fin suprême d’Al-Rashid, Naissance sidérale de Volker, Alpha et Oméga de Knoop.

Il ne m’était pas venu à l’esprit que les Etats-Unis étaient cette effarante et lourde province endormie. Bien sûr, il y a New York et je ne connais pas New York… Alors, il faudra que j’aille à New York, n’est-ce pas… Terrifiant socialisme en Amérique. Au fond, tout le monde est pris en charge (le socialisme, c’est d’abord et surtout les limitations de vitesse à soixante miles sur l’autoroute, et leur phobie californienne, partout, de la fumée des cigarettes, c’est ça bien plus que les nationalisations des banques aujourd’hui). Le socialisme est réalisé aux Etats-Unis davantage peut-être qu’en URSS. Le monde ne sera pas socialiste, il l’est intégralement. Leur horreur de la pollution… Pollution nocturne… Dixneuviémité. A peine ont-ils rejeté l’idée dixneuviémiste que la pollution nocturne rend fou qu’ils se précipitent dans la surdité de leur horreur nocturne d’une autre façon de se polluer…

La gauche est morte, Marx est mort, le socialisme est mort. Ces propositions doivent être utilisées avec prudence, même si elles sont vraies, tant elles paraissent fournir une version rassurante de la réalité. Ce n’est pas seulement "la gauche est morte" qu’il faut dire (car alors, comment parvient-elle à gagner, ici en France, et ailleurs dans le monde, et à peu près partout ?), mais : oui, la gauche est morte au sens où Freud expliquait le travail des religions mortes (leur travail dans le deuil) dont les dieux deviennent des démons dans les nouvelles religions. Ce n’est pas pour rien, alors, que, très avant la situation actuelle, très avant que le vaisseau fantôme du pouvoir ait à sa barre un cadavre (marxisme, socialisme), les écrivains du XIXe siècle se sont tant préoccupés de réconcilier Satan, le super Dieu mort de l’ancienne religion, la religion de la Grande Mère, la Grande Même, la grande Manna-militari…

Notre éducation, qu’on le veuille ou non, a pris ses plus sûres racines dans le repoussement de cette communauté [catholique], considérée comme le modèle de tout despotisme, et dans la terreur qu’elle puisse revenir, si faible que soit ce "danger". Le despotisme est déjà repassé dix fois, vingt fois, sous d’autres masques, par d’autres portes, pendant que nous redoutions candidement sa résurrection là où était son tombeau.

L’écrivain occidental moderne, en général, consume ses belles années à conjurer une histoire d’Eglise qu’il dit avoir oubliée, mais à laquelle, pour ne plus l’affronter en détail, il adhère catastrophiquement en bloc. Quand les temples sont vides, c’est la société tout entière qui devient pour elle-même son propre temple. Quand la tombe tourbillonnante des saints des anciens paradis imaginaires n’est plus que le spectacle de fresques craquelées, c’est la masse des hommes qui, à sa place, vient profiler son abîme grouillant d’émeute sacrée. Passage du latent-sacré-ésotérique au manifeste-social-exotérique. Prières, prélats, génuflexions, conclaves, conciles, cathédrales, hosties, curés, apôtres, congrégations, encycliques, toute cette affaire n’a pas, elle non plus, échappé à la mondialisation ni à l’entropie, ni à l aloi de la remontée collective du refoulé : plus c’est partout, et moins c’est vu.

Le catholicisme est la désintégration de la religion dans l’art, en même temps que la centralisation étatique l’assure contre les risques de désagrégation en sectes (c’est-à-dire, encore, en religion). Les malins notent que le catholicisme n’a fait que travestir, un peu partout, de vieux mythes populaires, de vieilles coutumes païennes, rites et sites sanctifiés. Baptême des sources… En réalité, c’est sous ce flot de coutumes, rites, mythes baptisés, que le catholicisme a noyé le religieux qui le menaçait. C’est-à-dire le social. C’est-à-dire l’hystérie de changement et, en fin de compte, l’idéal révolutionnaire socialiste.

La Réforme, en revanche, n’a pas d’art parce qu’elle est une religion. La religion. Ce malheur lui est arrivé par ascétisme, par horreur des "intermédiaires" non religieux. Par volonté de pureté radicale de l’expérience de Dieu. Ainsi s’agit-il d’une religion, c’est-à-dire d’une secte. Ainsi s’agit-il aussi d’un socialisme, c’est-à-dire d’un parti révolutionnaire, d’un mouvement de changement, devenu très vite lui-même ce Pouvoir – cette religion et ces structures sociales – qu’il prétendait combattre.

Dans le pathos hégélien, l’ocsoc était annoncé sous la forme de "la route de l’auto-libération de la substance spirituelle" … Auto-libération et spirituel révèlent bien entendu du lexique soc et oc. D’autant plus qu’il s’agit d’une promesse assignée à l’histoire… 

Il ne me semble plus possible de repousser l’étude de ce que l’on appelle les phénomènes occultes, ces choses qui prétendument cautionnent l’existence même des forces psychiques autres que celles que nous connaissons chez l’homme et chez l’animal, ou qui dévoilent chez l’un et l’autre des facultés auxquelles jusque-là on ne voulait pas croire. La pente vers ces recherches paraît irrésistible ; durant ces courtes vacances j’ai eu trois fois l’occasion de refuser de collaborer à des périodiques de création récente consacrés à ces études. Et nous croyons comprendre d’où ce courant tire sa force. A côté de l’expression de la dévalorisation qui, depuis la catastrophe mondiale de la grande guerre, atteint ce qui tenait encore, ce courant constitue aussi un échantillon du tâtonnement face au grand bouleversement qui se rapproche et dont on ne peut encore deviner l’ampleur, c’est à coup sûr un essai de compensation, le recouvrement dans un autre domaine – c’est-à-dire le domaine supraterrestre – de ce que la vie sur cette terre a perdu en attrait. En fait, bon nombre de processus des sciences exactes peuvent avoir favorisé ce développement. La découverte du radium a embrouillé autant qu’élargi les possibilités d’explication du monde physique, et la connaissance acquise récemment de ce qu’on appelle la théorie de la relativité a eu pour beaucoup de ceux qui admiraient sans comprendre l’effet d’amoindrir la confiance dans la crédibilité objective de la science.

Quand le travail de deuil sera achevé (c’est-à-dire que je me serai fait à l’idée qu’une nouvelle classe, avant-hier soir [après la victoire de François Mitterrand aux élections présidentielles françaises], a découvert qu’enfin elle avait pris le pouvoir, une nouvelle classe inculte bien entendu, et impérieuse comme toutes les classes montantes), quand j’aurai fait mon deuil de la paix où je vivais (et des sept nouvelles années de paix que je souhaitais pour travailler sur un terrain connu – la connaissance du terrain me permettant de l’oublier pour m’occuper du terrain suivant : celui qui vient de revendiquer sa prééminence et de triompher), je pourrai me remettre au travail, à la fois travail sur le deuil et sur ses suites. J’assiste à une révolution : personne ne le dit parce qu’il ne faut pas faire peur, et lui laisser des chances d’être irréversible. Cette révolution me paraît d’autant plus évidente qu’elle ne fait qu’entériner, ou officialiser, comme toute révolution, la réalité d’une prise de pouvoir bien antérieure. Il ne s’agit plus que d’apprendre à l’immense middle-class déjà en place ce qu’elle est : GH [Genre Humain, nom du roman sur lequel Muray travaillait]. […] Il s’agit de lui répéter ce qu’elle doit exclure, comme toujours, pour être : métaphysique, théologie. Le fait qu’elle refoule ces dimensions fait d’elle l’éternelle reproductrice de tous les siècles, de toutes les civilisations qui, déjà, les ont refoulées.

Obsession de l’autonomie : différences, culte de la libération personnelle, de la décontraction, primat de l’humour, expression libre. Tout cela forme les linéaments du nouveau mensonge : la religion de l’autogestion (commentaire personnel).

[…] L’ennui, l’accablement sexuel, sont appelés sexualité personnalisée.

En somme, Harmonisme soft. Fouriérisme post-moderne. Qu’ils affirment leur individualisme ne les empêchera pas d’aller en masse dans la bonne direction. L’atome social s’imagine en train d’atteindre le dernier stade de l’émancipation souple.

[…] Toutes les activités sont culturelles.

Le cul et le con sont culturels.

Le modèle général est le self-service, l’existence à la carte.

La communication au travail, dans le monde horrible du travail. Horrible surtout quand on commence à y faire régner la communication. Je me souviens […] de l’effet d’abomination que j’ai ressenti quand je travaillais à D et qu’on a changé de locaux. Du vieil espace compartimenté et protégé, avec des parois qui m’isolaient, je suis passé à un espace "moderne" où les cloisons étaient supprimées et où on travaillait dans un abominable espace ouvert. Je n’y allais que deux jours par semaine et c’était pourtant insupportable. Je suis parti aussi pour cette raison-là.

Concertation, participation. Sadisme de la transparence.

Ça s’appelle le socialisme.

Ça s’appelle l’occultisme aussi (la transparence c’est le secret).

[…] Thérapies de groupe (contre la psychanalyse en apparence jugée trop intellectuelle, mais en réalité condamnée parce qu’individualiste).

Fausse individualisation générale. Fausse intimité. La thérapie de groupe, c’est le retour à la confession collective. On s’assure ainsi que personne n’est mieux que soi-même, que tout le monde se vaut. La confession secrète et individuelle avait représenté dans le domaine des "droits de l’homme" un progrès gigantesque. 

La thérapie de groupe est ocsoc.

Ocsoc : cri primal, bio-énergie, bio-feedback, homéopathie, thérapies "douces", médecine par les herbes.