dépréciation

Lorsqu’un homme trouve une idée nouvelle et meilleure, et qu’il jette un regard en arrière sur les idées qu’il a abandonnées, il conclut immédiatement qu’elles étaient malfaisantes et inutiles. Il ne pense jamais que malgré l’apparence naïve qu’elles ont maintenant pour lui, elles lui ont été très utiles et nécessaires pour atteindre son état actuel.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: Dans "Jnâna-Yoga", page 345

[ condescendance ] [ rejet ] [ dialectique ]

atman

L’ignorance est la mère prolifique de toutes les misères ; or l’ignorance fondamentale, c’est de penser que l’Infini pleure et sanglote, qu’il est limité. La base sur laquelle repose toute ignorance, c’est que nous, l’Âme parfaite, immortelle, à jamais pure, nous pensons que nous sommes de petits esprits, que nous sommes de petits corps ; c’est la source de tout égoïsme.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: Dans "Jnâna-Yoga", page 46

[ projection ] [ dualité ]

Unicité

En réalité, il n'y a pas de différence entre la matière, le mental et l'esprit. Ce ne sont que des étapes différentes dans l'expérience que nous faisons de l'Un. Ce même monde est vu par nos cinq sens comme de la matière, par les très pervers comme un enfer, par les bons comme un paradis, et par les êtres parfaits comme Dieu.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: oeuvres complètes, Volume V, article intitulé : Jnana Yoga, notes d'une causerie

[ monothéisme ] [ contemplation ] [ relatif ] [ triade ]

existences incarnées

Le changement est toujours subjectif. Tout au long de l'évolution, on constate que la conquête de la nature passe par le changement du sujet. Appliquez ceci à la religion et à la morale, et vous constaterez que la conquête du mal vient de par le seul changement du subjectif. C'est ainsi que le système advaitique* puise toute sa force, du côté subjectif de l'homme.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: *voie du non-dualisme

[ . ]

unicité

L'âme est un cercle dont la circonférence n'est nulle part (c'est à dire qu'elle n'a pas de limites), mais dont le centre est dans un corps. La mort n'est qu'un changement de centre. Dieu est un cercle dont la circonférence n'est nulle part et dont le centre est partout. Quand nous pourrons sortir de ce centre limité qu'est le corps, nous réaliserons Dieu, notre vrai moi.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: oeuvres complètes, Volume V, article intitulé : Jnana Yoga, notes d'une causerie

[ univers ] [ esprit ] [ religion ]

spiritualité

Tant qu'il y a désir ou besoin, c'est un signe indéniable qu'il y a imperfection. Un être parfait et libre ne peut avoir de désirs. Dieu ne peut avoir besoin de rien. S'Il désirait, Il ne pourrait pas être Dieu. Il serait imparfait. Aussi tout ce qu'on raconte sur Dieu désirant une chose ou l'autre, tour à tour satisfait ou mécontent, n'est que babillage et n'a aucun sens

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: oeuvres complètes, Volume V, article intitulé : Jnana Yoga, notes d'une causerie

[ détachement ] [ neutre ] [ équilibre ]

paix intérieure

On m’a demandé bien souvent si pour travailler nous n’avions pas besoin d’être mus par la passion que nous inspire généralement le travail. C’est aussi ce que je pensais il y a des années mais à mesure que je vieillis et que j’amasse une plus grande expérience, je m’aperçois qu’il n’en est pas ainsi. Moins il y a de passion et mieux nous travaillons. Plus nous sommes calmes, mieux cela vaut pour nous, et plus nous pouvons accomplir de travail.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: Dans "Jnâna-Yoga", page 286

[ détachement ] [ efficacité ] [ sérénité ]

cheminement spirituel

L’idée d’un Dieu Personnel, Créateur et Seigneur de l’univers, ainsi qu’on le désigne, qui gouverne cette Mâyâ, cette nature, n’est pas le point final de la pensée védântique ; elle n’en est que le début. L’idée se développe de plus en plus jusqu’à ce que le védântiste découvre que Celui qu’il croyait être en dehors de lui n’est autre que lui-même, est en réalité au-dedans de lui. Il est lui-même celui qui est libre, mais par suite des limitations, il croyait être enchaîné.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: Dans "Jnâna-Yoga", page 70

[ jivan-mukti ]

libération

Toute haine consiste à tuer le Moi par le moi ; aussi l'amour est-il la loi de la vie. S'élever à ce niveau, c'est être parfait, mais plus nous sommes "parfait" et moins nous pouvons travailler. Le sattvique voit et sait que tout ce monde n'est qu'un jeu d'enfant, et il ne s'en inquiète pas. Nous ne nous troublons guère lorsque nous voyons deux jeunes chiens se battre et se mordre ; nous savons que ce n'est rien de grave. Celui qui est parfait sait que ce monde est Mâyâ.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: "Jnâna-Yoga", traduit par Jean Herbert

[ hindouisme ] [ moksha ] [ distanciation non discriminante ]

mirages

Cette position entre le savoir et l’ignorance, cette pénombre mystique, le mélange de vérité et de fausseté, le point où l’une et l’autre se rencontrent, personne n’en sait rien. Nous marchons au milieu d’un rêve, à demi assoupis, à demi éveillés, passant toute notre vie dans une brume ; tel est le sort de chacun de nous. Tel est le sort de tout savoir qui vient des sens. Tel est le sort de toute philosophie, de toute science tant vantée, de tout le savoir humain dont nous sommes si fiers. C’est l’univers.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: Dans "Jnâna-Yoga", page 78

[ humilité ]