Trois femmes font une foire.

Je parle de l'idée, essentiellement répandue aux États-Unis, que moins il y a d'Etat mieux c'est, ce qui profite évidemment aux grandes entreprises, mais qui n'en a pas moins des implications très radicales. L'idée d'un peuple qui exerce beaucoup de contrôle fédéraliste ou confédéraliste, l'idéal d'une démocratie de type populaire, une idée de la liberté individuelle qui ne se perde pas dans les dédales d'un anarcho-égoïsme à la Stirner, ou, précisément ici, dans le libertarianisme de droite.

Depuis longtemps, on essaie de caractériser ou de définir la notion de système. Après tout, un système est censé être l'objet de la théorie des systèmes. Jusqu'à présent, les résultats ont été contradictoires et insatisfaisants. Cette confusion au niveau des fondations a conduit de nombreuses personnes à conclure qu'il n'existe pas de " système " et, par conséquent, à nier que la théorie des systèmes traite de quoi que ce soit. Même les personnes les plus favorables à cette notion éprouvent des difficultés sur ce plan. Les concepteurs de la théorie des systèmes n'ont pas essayé de dire ce qu'était un système ; quant à la théorie des systèmes, ils ne l'ont décrite que de manière indirecte, en disant qu'elle englobe toutes les études ayant un lien pertinent avec plus d'une discipline. Ainsi, ont-ils ont éludé toute la question.