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savoirs
La connaissance humaine, quelle qu’elle soit, ne s’identifie pas purement et simplement à la réalité. D’abord, c’est un acte du sujet. […] D’autre part, toute connaissance procède d’un impact de l’objet sur le sujet. […] Ces deux constats ont révolutionné la conception naïve selon laquelle la connaissance et la réalité s’identifient.
Auteur: Lobrichon Guy
Années: 1945 -
Epoque – Courant religieux: Récent et Libéralisme économique
Sexe: H
Profession et précisions: historien de la culture et de la religion au Moyen Âge
Continent – Pays: Europe - France
Info: Dictionnaire de l'extraordinaire chrétien
[ émergence-confrontation ] [ imprégnation-consensus ]
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