On est puceau de l'horreur comme on l'est de la volupté.

La plus sûre voie vers l'Univers passe par une forêt sauvage.

Votre fils ne sait rien ? Que vous êtes heureux, il ne citera pas!

C'est une des superstitions de l'esprit humain d'avoir imaginé que la virginité pouvait être une vertu.

La vertu la plus sûre
Chez la jeune pucelle
Ce ne sont point les fards,
Non, c'est le naturel.

<Jean> T'es puceau ?
<Wil> Une seule personne au monde connaît la réponse à cette question, donc je garde le secret.

Qui est-ce qui a une personnalité? Ils sont rares qui en ont une. Presque personne n'est une personne. Et à seize ans, personne n'est une personne.

Il est impératif de conserver intactes certaines parties du monde sauvage et qu'ainsi un arbre puisse pourrir là où il tombe, qu'une chute d'eau puisse prendre sa courbe sans produire d'électricité, qu'un cygne trompette puisse flâner sur de l'eau non contaminée - et que les modernes puissent au moins voir ce que leurs ancêtres savaient avec leurs nerfs et leur sang.

Je meurs au long de ton corps
Je navigue en ton parfum
Je fouille tes recoins
O Amazone !
Le jour s'est propagé dans tes rainures
Zigzaguant dans ton ambiance
J'ai cloué tes mots par un long baiser
Ton regard a envahi mon espace
Décroché mon drapeau mes guenilles de citadin
Mes masques de combat
Qu'attends-tu de moi, Amazone ? - lui dis-je
M'enveloppant de ses eaux turbulentes
Yacumama yacumama yacumama! - répétait-il

En 1858, à Lourdes, quatre ans après la proclamation du dogme, "quelqu’un" apparaît à une adolescente illettrée qui d’abord ne désigne cette apparition que par un pronom neutre : aquero, "cela". Quand, ensuite, à l’invitation du curé, elle demande son nom à l’apparition, elle finit par obtenir, le 25 mars 1858, la réponse suivante : Que soy era Immaculata Conceptiu, "Je suis l’Immaculée Conception". L’adolescente court répéter au curé ces quelques mots dont le sens lui échappe. Le curé, lui, en saisit la signification, il connaît le dogme qui a été proclamé quatre ans plus tôt. Et cependant, la formulation est déconcertante : on attendrait quelque chose comme "Je suis celle qui a été conçue immaculée", tandis que par sa réponse, Marie identifie son être, sa personne, au privilège dont elle a été gratifiée. Encore comprendrait-on qu’elle se définisse comme l’ "Immaculée", la "Préservée", mais elle s’identifie à une "conception" ? Quel sens cela peut-il bien avoir ? Un être est conçu par ses parents, mais il ne peut s’identifier à cette conception même.

Tel est le fait qui a travaillé la pensée théologique et qui l’a conduite à ce que l’on peut appeler la métaphysique de l’Immaculée Conception. Ce travail de la pensée, très curieusement, s’est effectué chez des théologiens qui ne se connaissaient pas, fort éloignés les uns des autres dans le temps et dans l’espace, mais qui furent comme guidés vers des conclusions presque identiques.