Car tant que nous sommes en cette vie, notre sentiment jouit parfois du silence de cette très heureuse paix qui réside dans le ciel, c’est-à-dire dans l’âme du juste qui est le siège de la sagesse, et cela dure une demi-heure ou quasi une demi-heure, mais l’attention donnée aux derniers éléments de cette pensée suscite comme un jour perpétuel de fête en votre honneur. Mais, c’est en cette vie éternelle et bienheureuse dont il est écrit : Entrez dans la joie de votre Seigneur, que la jouissance sera seulement parfaite et sans fin, et d’autant plus heureuse que, tous les empêchements susceptibles de la retarder ou de l’entraver étant enlevés, l’éternité de son amour sera inaltérable, sa perfection inamovible, sa béatitude incorruptible.

Venez, montons à la montagne du Seigneur et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseignera ses voies. Attentions, applications, volontés, pensées, sentiments et tout ce que j’ai au-dedans de moi, venez, montons à la montagne, au lieu où le Seigneur voit et d’où il est vu. Soucis, inquiétudes, anxiétés, travaux, peines de la servitude, attendez-moi ici avec cet âne de corps, jusqu’à ce que moi-même avec l’enfant, ma raison avec mon intelligence, nous nous hâtions vers cet endroit et qu’après avoir adoré, nous revenions vers vous. Nous reviendrons en effet, et hélas, combien promptement ! Car la charité de la vérité nous éloigne de vous, mais pour nos frères la vérité de la charité ne souffre pas que je vous abandonne et que je vous renie. Mais, bien que votre exigence me contraigne à revenir vers vous, il importe, à cause de vous, de ne pas oublier complètement cette suavité.