Il ne suffit pas de fuir, mais il faut fuir dans la bonne direction.

L'introversion amène à se couper des autres qui vous le rendent bien, ce qui renforce à son tour la construction d'un monde à soi.

Tout comme la maladie, l’état de sommeil signifie aussi un retrait narcissique des positions amoureuses sur sa propre personne, ou plus précisément sur un souhait unique, celui de dormir. L’égoïsme des rêves s’intègre bien à ce contexte.

Le patriotisme est le sens vivant de la responsabilité collective. Le nationalisme est un coq idiot montant sur son propre fumier pour réclamer de plus grandes dents et un bec plus efficace. J'ai bien peur que le nationalisme soit un de ces cadeaux empoisonné dont bénéficie l'Angleterre.

C'était un dimanche, et le jeune homme, sans savoir pourquoi, était comme prisonnier de ses pensées, il n'arrivait pas à se concentrer ni à penser à rien de concret ; seul un papillon posé sur un citron vert parvint à le distraire ; immobile, palpitant, il déplia ses ailes blanc et noir, puis s'envola, agile et fuyant, quand il essaya de s'approcher. Il avait toujours eu l'impression que les papillons sont comme les pensées quand nous sommes seuls ; que, en fait, ils sont nos propres pensées.

Dans votre tour, au bord du rivage du lac Supérieur, vous avez fait vôtre l’héritage de Nietzsche, père de personne, ami de personne, entièrement autosuffisant, satisfait de vous-même. De l’autre côté, çà et là, viennent quelques autres introvertis, hommes et femmes, chacun dans sa tour, aimant l’humanité de loin pour mieux se protéger de l’amour diabolique de leurs "voisins" les plus proches. Et de temps à autre, les voisins se rencontrent au milieu du lac, chacun dans son bateau à moteur, se prouvant mutuellement l’existence de la dignité humaine.

Dans cette ferme, il y avait ce chien qui fêtait chaque soir le retour de son maître : il remuait la queue, sautait autour de lui, reniflait ses bottes, lui léchait le visage ... il lui montrait un tas de signes évidents d'affection.

Un jour, le chien n'a pu remplir son rituel.

A la place, il léchait une blessure causée par des jets de cailloux dont il fut l'objet de la part des mauvais enfants du village.

Celui qui lèche ses blessures est incapable d'aimer.

Rythme (du rock) : répétition : refus et négation. Mais de l’Autre. Et consentement au capitalisme. Refus de l’Echange. Pour une sécurité terrée, égoïste, mécanique.

Ce rythme est pire que conservateur. Il est réactionnaire et porte en lui une violence de refus fascisante. Il doit interdire à tout prix l’histoire, la reconnaissance. Le rock est la musique de la majorité "bruyante" de la nouvelle petite bourgeoisie, du consentement au système (complément à la majorité "silencieuse" des "anciens" petits bourgeois). Surtout ne pas être dérangé de son conformisme. Que ça continue. Que ça se répète. A jamais.

La part de la vie éveillée passée hors de chez soi diminue avec l’exposition aux écrans. A l’extrême, celui qui reste fixé derrière son écran ne voit virtuellement plus la nature et peut même ignorer complètement l’enlaidissement et la contamination croissante du monde. Tout cela peut lui paraître indifférent tant qu’il a la possibilité de cliquer pour obtenir ce qu’il veut. Son monde dématérialisé se porte bien quand la nature suffoque. Enfin, parmi leurs nombreux effets délétères, exposés par Michel Demurget, il est à noter que les écrans façonnent des esprits plus narcissiques, plus centrés sur eux-mêmes, moins capables d’empathie et moins doués de sensibilité pour ce qui les environne. Tous ces effets pervers, qui ne peuvent qu’augmenter au fur et à mesure que l’exposition au numérique croîtra, rendent tout bonnement impossible l’émergence d’une réelle conscience écologique.

La communauté, si elle crée l’illusion rassurante d’un lien social renoué en dépit des failles que la technologie ne cesse d’ouvrir entre nous, érige au contraire des murs infranchissables. Assigné à une identité d’appartenance l’individu se trouve amputé de sa singularité – qui n’est pas un isolement, mais un enracinement dans une expérience propre. Il n’est plus unique, mais représentant – des musulmans/juifs/catholiques/athées ; des hommes/femmes/trans ; des valides/handicapés ; des Blancs/Noirs/Arabes/Asiatiques, etc. (rayer les mentions inutiles). Cette assignation à une catégorie lui interdit l’accès à l’universel, qui ne s’ouvre à chacun que par le biais de son enracinement. […]
L’art est, parmi les expériences qui nous sont données de vivre, une des voies d’appréhension les plus radicales de l’universel. Quand, de la rencontre entre la parole subjective de l’artiste et la subjectivité de celui qui la reçoit, naît la révélation d’une communion d’expérience.