Les amitiés se sont dissoutes dans le temps, les amours se sont noyées dans l'ennui.

Une chanson qu'elle a entendue

Du froid qui s'accumule

Comme la langue de l'hiver

Parmi les ombres

Montant comme ténèbres

Dans le ciel

Qui sur les volcans

S'élève en gerbe

Pierre déchue

De la brûlure au froid

Eveil de lune noire

Sa voix s'est tue...



A song she heard

Of cold that gathers

Like winter's tongue

Among the shadows

It rose like blackness

In the sky

That on volcano's

Vomit rise

A Stone of ruin

From burn to chill

Like black moonrise

Her voice fell still...



(Merci pour les avis et autres propositions de corrections ou traduction)

L’obéissance à la Loi n’est pas "naturelle", spontanée, mais toujours-déjà médiatisée par le (refoulement du) désir de la transgresser. Obéir à la Loi ? Nous n’y obéissons que dans une stratégie désespérée visant à combattre le désir de la transgresser. Par conséquent, plus nous obéissons à la Loi avec zèle, plus nous témoignons du fait que, au fond de nos cœurs, nous ressentons la pression du désir de nous livrer au péché. Le sentiment de culpabilité, émanant du surmoi, est donc justifié : plus nous obéissons à la Loi, plus nous sommes coupables ; parce que cette obéissance, dans les faits, est une formation de défense contre le désir de pécher. Dans le Christianisme, le désir (l’intention) de pécher équivaut [...] à l’acte même : convoitez simplement la femme du prochain et vous voilà déjà en train de commettre l’adultère. [...] Cette dialectique surmoïque du désir transgressif engendrant la culpabilité n’est toutefois pas l’horizon dernier du Christianisme : comme saint Paul le dit clairement, la position chrétienne, dans toute sa radicalité, implique précisément la suspension du cercle vicieux de la Loi et du désir transgressif qui lui est attaché.