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nouvelle théologie chrétienne

Ne me parlez pas de cet homme néfaste ; il a tout gâché en introduisant le surnaturel.

Auteur: Teilhard de Chardin Pierre

Info: Propos tenus à Dietrich von Hildebrand en mars 1948, à propos de Saint Augustin

[ critique ] [ vacherie ]

 

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exotérisme chrétien

Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.

Auteur: La Bible

Info: La Sainte Bible, traduction Louis Segond, Évangile de Matthieu, 16, 18

[ institution ] [ moment fondateur ] [ éternelle ]

 

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cérémonie chrétienne

Le sacrifice de la messe n’est pas un autre sacrifice que celui de la croix, mais le même sacrifice, rendu présent à tous les chrétiens. Son rôle n’est pas d’acquérir de nouvelles grâces, mais d’appliquer aux hommes les grâces déjà méritées sur la croix.

Auteur: Gaudron Matthias

Info: Dans "Catéchisme catholique de la crise dans l'Église", éditions du Sel, 2014, page 171

[ signification ]

 

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assujettissement chrétien

Tes orientations, ton jugement, ta disposition à te rebeller doivent être soumis et réduits en cendres.

Comment ? Dans le feu de l'obéissance, car c'est là que tu sauras si tu es vraiment un adepte de l'amour divin ou de l'amour de soi.

Auteur: Molinos Miguel de

Info: Le guide spirituel

[ acceptation ] [ foi ]

 

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chrétien

Voilà ce qu’il a appris à faire ; si Dieu le favorise, il ne s’en gonfle pas d’orgueil, et s’il se trouve démuni, il l’accepte sans murmurer. C’est le même manque de foi qui fait qu’un homme gémit lors des revers de fortune et se pavane dans la prospérité. 

Auteur: Cotton John

Info:

[ pieux ] [ modèle ]

 

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mythe chrétien

Cordonnier ou concierge de Pilate, ce sont deux Juifs qui refusent le Christ, dont l'un très violemment. Pour ce fait, ils sont damnés et condamnés à errer jusqu'au retour du Christ sur terre, autrement dit jusqu'à la fin des temps. Le mythe du Juif errant, Ahasvérus, s'enracine dans cette histoire.

Auteur: Onfray Michel

Info: Décadence, p 114

[ origine ] [ judaïsme ]

 

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credo chrétien

Le geste de croire peut être caractérisé comme cet acte par lequel l’homme, renouant tous les fils de son existence, la rapporte à Dieu et la transforme dans et par ce rapport même, dans la mesure où Dieu est cette "Réalité" mystérieuse, à la fois tout autre et gracieusement bienveillante à notre égard.

Auteur: Lobrichon Guy

Info: Dictionnaire de l'extraordinaire chrétien

[ foi ] [ définition ]

 

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philosophie chrétienne

Le christianisme implique et comporte une certaine doctrine du temps, puisqu’il professe que la création de l’Univers, et la création de chaque être dans l’Univers, a commencé, que cette création est inachevée, en cours, et qu’elle s’achèvera, dans un terme ultime qui est définitif. Il exclut donc et la doctrine de l’éternité du monde, et le mythe des éternels retours.

Auteur: Tresmontant Claude

Info: La crise moderniste, éditions du Seuil, 1979, page 243

[ continue ]

 

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rituel chrétien

Les célébrations catholiques m'ont toujours semblé surgir d'une autre époque, d'un autre monde, d'un âge sombre. Vêtus comme des empereurs incas, les célébrants marmonnent des incantations surjouées dans une langue morte, mélangent l'eau et le vin, bénissent un quignon de pain, et lors de la séquence dite de la "transsubstantiation" prétendent métamorphoser la vieille tranche d'azyme en une colombe divine.

Auteur: Dubois Jean-Paul

Info: Tous les hommes n'habitent pas le monde de la même façon

[ anachronique ] [ papistes ] [ ridicules ]

 

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religion chrétienne

Le Christianisme revendique comme acte suprême ce que précisément la sagesse païenne condamne comme la source même du Mal : le geste de séparation qui consiste à dessiner une frontière, à s’accrocher à un élément qui perturbe l’équilibre du Tout. [...] le Christianisme est l’Événement miraculeux qui perturbe l’équilibre de l’Un-Tout : il est l’intrusion violente de la Différence qui fait dérailler le train équilibré de l’univers.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Dans "Fragile absolu", éditions Flammarion, 2010, page 177

[ différence ] [ paganisme ] [ rupture ]

 
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