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philosophie platonicienne

Lorsque, provoquant émerveillement et perturbation, le nom du Christ se répandit parmi les royaumes terrestres, les platoniciens commencèrent à sortir de l’ombre pour publier et révéler les conceptions de Platon. […] Certains reconnurent que N.S.J.C. assumait le rôle de la Vérité et même de l’immuable sagesse qu’ils s’efforçaient d’atteindre : ils passèrent alors sous sa bannière.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: Lettre à Dioscure, CXVII, V

[ conversion ] [ reconnaissance ] [ christianisme ]

 

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christianisme

Ainsi, le paradis, c’est l’Eglise elle-même, selon le témoignage du Cantique des cantiques ; les quatre fleuves du paradis sont les quatre évangiles ; les arbres fruitiers, les saints ; les fruits, leurs œuvres ; l’arbre de vie, le saint des saints, le Christ ; l’arbre de la science du bien et du mal, le libre arbitre de la volonté.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 2, traduction en latin de Louis Moreau (1846) revue par Jean-Claude Eslin, Editions du Seuil, 1994, page 130

[ analogie ] [ définition ] [ église ]

 

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discernement

Du reste, que tout en cette histoire se soit passé en ce temps-là comme c’est écrit, j’avoue que j’en ai plutôt la croyance que la certitude.

Et cette différence, ceux-là même auxquels nous accordons foi, ne l’ont pas ignorée.

Car, comme l’a dit le prophète :

" si vous n’avez pas la foi, vous n’aurez pas l’intelligence ".

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: De Magistro

[ distanciation ]

 

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Ajouté à la BD par miguel

visionnaire

Le besoin d'une nombreuse génération ne se fait pas sentir de nos jours comme dans les temps anciens. La différence des temps influe sur l'opportunité qu'il y a à faire ou à ne pas faire telle ou telle chose. Dans les temps où nous vivons, il est mieux, il est plus saint de ne pas rechercher le mariage en vue de la génération charnelle.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info:

[ surpopulation ]

 

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christianisme

Que sert en effet le Vieux Testament, qui du haut du Sinaï n’engendre que pour la servitude, si ce n’est à rendre témoignage au Nouveau ? Tant qu’on lit Moïse, on a un voile sur le cœur ; mais que l’on passe au Christ, et ce voile disparaît : car l’intention même de ceux qui passent à lui, est renouvelée ; ils n’aspirent plus à une félicité charnelle, mais spirituelle.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 2, traduction en latin de Louis Moreau (1846) revue par Jean-Claude Eslin, Editions du Seuil, 1994, page 341

[ judaïsme ] [ nouvelle alliance ] [ transformation ] [ céleste-terrestre ]

 

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réflexivité

Quelques pages de n’importe quel poète consultées au hasard […] et on tombe sur un vers en consonance merveilleuse avec telle ou telle de nos préoccupations. Il ne faut pas s’étonner alors […] si l’âme humaine par un quelconque instinct supérieur, inconsciente de ce qui se passe en elle, fait entendre par l’effet, non de l’art mais du hasard, une réponse en accord avec la situation ou les actions de qui l’interroge.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: Les Aveux

[ lecture ] [ sérendipité ]

 
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Ajouté à la BD par miguel

chute

Ainsi la véritable cause de la béatitude des bons anges, c’est qu’ils demeurent unis à celui qui est souverainement. Et voici la cause de la misère des mauvais anges, c’est qu’ils se détournent de celui qui a l’être en soi, pour se tourner vers eux-mêmes qui ne l’ont pas. Et quel nom porte un tel vice, si ce n’est le nom d’orgueil ? […] Ils n’ont pas voulu rapporter à Dieu leur excellence.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 2, traduction en latin de Louis Moreau (1846) revue par Jean-Claude Eslin, Editions du Seuil, 1994, page 68

[ volonté ] [ défaut ] [ mal ]

 
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Bible

Et voici la signification de ces mots ; ainsi que je l’ai appris, Gog, c’est le "toit" ; Magog, ce qui est "du toit" ; en d’autres termes, à peu près, "la maison" et celui qui sort "de la maison". Ce sont donc les nations, où le diable est enfermé comme dans un abîme ; et c’est lui qui s’élance et se précipite dehors ; elles sont le toit, et il sort du toit.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 3, traduction du latin de Louis Moreau revue par Jean-Claude Eslin, éditions du Seuil, mai 1994, page 176

[ étymologie ] [ explication ] [ métaphore ]

 

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condition humaine



Malheur aux bonheurs du monde. Une fois, deux fois. On a peur de l’épreuve. La joie est pourrie.

Malheur aux épreuves du monde. Une fois, deux fois, trois fois. On désire le bonheur. Dures épreuves. Le seuil de tolérance est brisé.

La vie humaine sur la terre est une provocation. Jamais de répit.

Prisonnier, j’aurais mimé une liberté mutilée en transgressant délibérément un interdit, sombre parodie de toute-puissance. 

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info:

[ dualité ]

 

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Ajouté à la BD par miguel

hylémorphisme

[…] car l’homme, ce n’est pas le corps seul, ce n’est pas l’âme seule ; l’homme, c’est l’être composé de l’âme et du corps. Or, c’est la vérité que l’âme n’est pas tout l’homme, mais la partie supérieure de l’homme ; et que le corps n’est pas tout l’homme, mais la partie inférieure de l’homme ; c’est l’un et l’autre qui, réunis, portent le nom d’homme, nom que chacun d’eux en particulier conserve quand on parle de l’un ou de l’autre en particulier.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 2, traduction en latin de Louis Moreau (1846) revue par Jean-Claude Eslin, Editions du Seuil, 1994, page 136

[ christianisme ] [ définition ] [ corps-âme ]

 

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