Chaque être crie en silence pour être lu autrement.

On lit, mais aussi on est lu par autrui. Interférences de ces lectures. Forcer quelqu’un à se lire soi-même comme on le lit (esclavage). Forcer les autres à nous lire comme on se lit soi-même (conquête). Mécanisme. Le plus souvent, dialogue de sourds.

À notre époque d’intelligence obscurcie, on ne fait aucune difficulté de réclamer pour tous une part égale aux privilèges, aux choses qui ont pour essence d’être des privilèges. C’est une espèce de revendication à la fois absurde et basse ; absurde, parce que le privilège par définition est inégal ; basse, parce qu’il ne vaut pas d’être désiré.  

Nous revenions d'un autre monde, et tout nous paraissait... je ne dirais pas absurde, car c'est nous qui avions vécu dans l'absurde et qui peinions à revenir dans un monde normal. Aucune comparaison n'a de sens. Plutôt que d'un souvenir, il s'agit d'un sentiment. : celui d'être passé de l'autre côté de l'être humain.

C'était une créature des bois et des collines, une fille des saisons, l'amie des fleurs du printemps et des oiseaux migrateurs de l'automne. Elle communiait avec la nature, la vivait. En un sens, elle était intégrée à la nature. Elle occupait une place que l'Homme avait depuis longtemps désertée. Qu'il n'avait, en fait, jamais tenue.

Toute les fois qu'un homme s'élève à un degré d'excellence qui fait de lui par participation un être divin, il apparaît en lui quelque chose d'impersonnel, d'anonyme. Sa voix s'enveloppe de silence. Cela est manifeste dans les grandes oeuvres de l'art et de la pensée, dans les grandes actions des saints et dans leurs paroles.

J'essaie sans cesse et très fort de trouver une poupée mâle afin de la photographier mais ça a toujours tendance à imploser. Chaque fois que j'emploie des hommes ils sont trop sombres et flippants, et je ne retrouve jamais cette sorte de légèreté ou cet endroit, entre poupée et humain, que je trouve chez les femmes.

Il est certain que la neutralité est un mensonge. Le système laïque n'est pas neutre, il communique aux enfants une philosophie qui est d'une part très supérieure à la religion genre Saint-Sulpice, d'autre part très inférieure au christianisme authentique. Mais celui-ci, aujourd'hui, est très rare. Beaucoup d'instituteurs portent à cette philosophie un attachement d'une ferveur religieuse.

Maman partie, papa ne s'est pas éternisé. Il est devenu vieux tout d'un coup. Quand il bougeait, ses articulations faisaient un bruit de branches qui s'entrechoquent. On dit qu'on ne meurt pas d'avoir le coeur brisé. Peut-être est-ce vrai. Mais je crois qu'on meurt de ne plus avoir envie de vivre. On meurt de laisser tomber.

Un petit enfant qui fait pipi dans un monde merveilleux... A leurs dogmes je préfère mes excursions dans les jardins naturels où la voix du Grand Esprit s'entend dans le gazouillis des oiseaux, l'ondulation des eaux puissantes et la douce respiration des fleurs. Si c'est du paganisme, alors pour l'instant au moins, je suis une païenne.

Albert Camus, grande voix humaniste et existentialiste, a souligné que s'engager pour une cause juste sans espoir de succès est absurde. Il a cependant également noté que ne pas s'engager pour une cause juste est tout aussi absurde. Mais un seul de ces choix offre la possibilité de dignité. Et la dignité importe. La dignité importe.