théorie

Théoria, de théoros, "spectateur" : tous les dérivés portent sur des notions d’oracle, de spectacle religieux, puis, à partir de Platon, de contemplation (théatron : "lieu d’où on regarde", tiré de théastéi : "regarder". L’origine de théoria vient de théo : "spectacle" et de oros : "puissance".

Auteur: Laroche Michel

Info: Dans "La voie du silence", éditions Albin Michel, 2010, page 174

[ étymologie ] [ historique ]

cosmos

La lumière de l’espace, qui donc la diffuse, tel un anéantissement gracieux ? Le soleil ? Non : le reflet sur fond bleu des embrassements du sang. Et ce sont eux également qui parsèment les nuits d’étincelles sidérales.
L’univers est un prétexte dynamique du pouls, une autosuggestion du cœur.

Auteur: Cioran Emil Michel

Info: Bréviaire des vaincus

[ solipsiste ] [ miroir du vivant ]

insulte

- À quoi je le reconnaîtrai ?
- Un beau brun avec des petites bacchantes, grand, l'air con.
- Ça court les rues les grands cons.
- Oui mais, celui-là, c'est un gabarit exceptionnel. Si la connerie se mesurait, il servirait de mètre étalon, il serait à Sèvres.

Auteur: Audiard Michel

Info:

[ film ] [ bêtise ]

ultra libéralisme

Trois moments du destin de la femme, trois promesses du capitalisme libéral. Avortement, divorce, travail-chômage. Pour certaines, trois figures du malheur. Pour d'autres, trois moyens de s'intégrer, d'arriver. Pour beaucoup les deux à la fois, tantôt l'un, tantôt l'autre. Et alors l'extraordinaire confusion idéologique du discours féministe.

Auteur: Clouscard Michel

Info: Le capitalisme de la séduction (1981, 340 p., éditions delga, 2006, p.163)

[ émancipation nocive ] [ libéralisme-libertaire ]

tourments

L’âme dans l’angoisse a toujours l’impression d’une mort et d’une perte d’identité. Et cela est vrai : c’est une perte d’une identité, comme un vieux vêtement que l’on a porté longtemps, mais qui ne nous va plus, parce que l’on a grandi ou que l’on a changé.

Auteur: Laroche Michel

Info: La Voie Mystique de l'Angoisse

[ spiritualité ]

joug sociétal

Si vous dites que l’existence est une absurdité – ils l’acceptent ; mais si vous dites que toute forme de société est absurde, ils ne peuvent pas l’accepter. Vous êtes libre sur le plan métaphysique et vous pouvez tout foutre en l’air, mais pas dans le social.

Auteur: Cioran Emil Michel

Info: Entretiens

[ carcan communautaire ] [ collectif anti-spirituel ]

étymologies

L’é-motion est dérivée d’un mouvement (de recul ou d’élan), l’in-tention évoque la tension musculaire de qui se prépare à l’action, la peur (pavor en latin) pourrait bien dériver en partie du verbe latin pavio, pavire (battre, frapper, trembler), la pensée évoque la pesée, et ainsi de suite.

Auteur: Bitbol Michel

Info: Dans "La conscience a-t-elle une origine ?" page 264

[ chair-esprit ] [ émotion ] [ intention ]

rationalisme

Le premier grand bouleversement qui voit les sciences naturelles s'émanciper de la matrice philosophique correspond à la révolution galiléo-cartésienne : la nature comprise comme " res extensa "*, comme étendue (y compris le vivant et le corps humain), fait désormais l'objet d'un traitement scientifique autonome (physico-mathématique et mécaniste).

Auteur: Michel Johann

Info: La fabrique des sciences sociales. *"chose étendue", que Descartes désigne comme "substance corporelle". Grâce à ce saut conceptuel initié par Galilée l'homme ne se fait plus théoricien-commentateur des causes (Le Dieu des écrits théologique divers) mais des résultats (la réalité comme terrain d'expérimentation objectif). En ce sens il se replace "au centre", et devient son propre filtre - factualiste - du réel. Le monde de par cette suppression de Deus ex Machina, devient ainsi miroir de la préhension et des explications-définitions de l'univers par l'humanité. Ce que FLP nomme solipsisme anthropique. Et qui est, selon cette application, une séparation de l'humain d'avec sa matrice. Séparation à bien prendre en compte et à étudier de près et sous toutes ses facettes et implications.

[ historique ] [ logique ] [ dépassement ]

vacherie

Avec les intellectuels, Prévert a eu moins de chance. Ses poèmes regorgent pourtant de ces jeux de mots stupides qui plaisent tellement chez Bobby Lapointe ; mais il est vrai que la chanson est comme on dit un genre mineur, et que l’intellectuel, lui aussi, doit se détendre.

Auteur: Houellebecq Michel

Info: Dans "Interventions 2", page 12

[ facilité ] [ creux ]

croyance

Ceux qui font une séparation tranchée entre l’humanité et la divinité ne comprennent pas la nature de l’humanité, dont c’est justement le caractère que Dieu puisse lui impartir de la divinité […] Non point en vérité par une dégradation de la divinité, mais par une exaltation de l’humanité.

Auteur: Servet Michel

Info:

[ humanisme ]