La Législation primitive, démontrée par l’impossibilité absolue où se trouve l’homme de créer sa langue pour penser ce qu’il pense, est un livre rigoureusement philosophique, écrit pour les superstitieux du raisonnement, qui tiennent en estime les choses de la philosophie ; mais la force réelle de ce livre, aux yeux des hommes plus hauts que les formes syllogistiques du langage, c’est de plonger à mi-corps et par les racines dans l’Histoire, cette source de tout pour l’esprit humain. J’appellerais volontiers un pareil ouvrage : la preuve faite par la métaphysique de la nécessité d’une révélation. D’une ordonnance presque géométrique, vaste de déduction en même temps que sévère, la Législation primitive, dont les autres livres de Bonald sont des corollaires, contient en germe toutes les opinions qui composèrent la longue vie intellectuelle de son auteur. Qui ne sait que le propre de toute œuvre rigoureusement systématique est de tenir, en quelque degré, l’esprit qui l’a conçue dans un éternel esclavage ? Seulement, pour Bonald, un tel esclavage fut fécond.