Poser une identité entre répression sociale et refoulement, entre exploitation économique et appropriation par la mère du penser de l’enfant est un non-sens : mais, à l’inverse, parce que l’enfant commence par projeter sur la scène sociale le pattern de sa problématique vis-à-vis des occupants de l’espace familial, il peut voir s’inscrire sur cette scène le redoublement d’une même dialectique où il se trouve, dès lors, doublement piégé.