Le troisième type d’hérésie porte […] sur […] l’être chrétien. L’homme est intelligence et volonté. Mais, plus profondément encore, il est un être, un sujet ontologique, une personne réelle. Si l’acte de foi requiert l’adhésion de l’intelligence et le mouvement d’une volonté libre, il requiert en outre et préalablement la réceptivité même de l’être spirituel ou personnel, racine commune de l’intelligence et de la volonté, à la grâce surnaturelle de la foi.

[…] Que l’on retourne la question comme on voudra, toujours il sera possible de déceler dans l’intellection une trace de volonté, et dans la volition, une trace d’intelligence. Cela suppose un centre commun de ces deux faces ou puissances, et c’est l’être personnel.