Lorsque Wittgenstein déclare que le monde est indépendant de ma volonté, il veut certainement d’abord dire que les événements du monde sont indépendants de mes volitions exactement au sens où tous les événements du monde sont indépendants les uns des autres. Le Tractatus développe une conception humienne de la causalité et de l’induction : la croyance au nexus causal y est qualifiée de superstition (5.1361) ; et l’induction y est décrite comme un processus qui n’a pas de fondement logique, mais seulement un fondement psychologique (6.3631). Il n’y a pas de contrainte en vertu de laquelle quelque chose devrait arriver par le fait que quelque chose d’autre est arrivé : la seule nécessité est la nécessité logique (6.37).