La condition de possibilité de ce discours intérieur qu’est la pensée et de ce discours proféré qu’est le langage, c’est que les mots aient un sens défini ; et ce qui rend possible que les mots aient un sens défini, c’est que les choses aient une essence.
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Info: Le problème de l’être chez Aristote, 1977, page 129
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