Le temps et l'espace sont des modes par lesquels nous pensons, et non des conditions dans lesquelles nous vivons.

La notion de causalité a grandement été modifiée par la substitution de l'espace et du temps par l'espace-temps. De fait géométrie et causalité deviennent inextricablement liées.

[…] l'essence de la théorie des catastrophes c'est de ramener les discontinuités apparentes à la manifestation d'une évolution lente sous-jacente. Le problème est alors de déterminer cette évolution lente qui, elle, exige en général l'introduction de nouvelles dimensions, de nouveaux paramètres.

Le préfixe "inter" du latin "entre" peut être relatif à

a) l’intervalle spatial ou temporel entre deux corps ou deux phénomènes. Intergalactique "qui se situe entre les galaxies", interrègne, interpolation, etc 

b) des relations mutuelles ou de réciprocité. Interallié "qui concerne les relations entre alliés". Interracial, etc

c) une idée de séparation, de coupure ou d’obstacle : interjeter, intercepter... Mais surtout interdire, du latin interdicere, de inter, entre, et dicere, dire.

Si l'on commence à s'intéresser à la nature de la relation entre le temps et la dynamique des échanges sociaux, on découvre rapidement que les considérations temporelles sont tout aussi importantes que les considérations spatiales lorsque nous examinons les causes de la discordance qui sépare familiarisation d'aliénation (acceptation ou refus). Synchronisation qui, semble-t-il, est souvent tributaire de la sérendipité - la disjonction temporelle, comme l'entropie, est l'une des forces irrésistibles de la nature.

Le souvenir d’une satisfaction passée est à l’origine de toute pensée, et la tendance à retrouver la satisfaction passée est le moteur caché derrière le processus de pensée. Puisque le principe de réalité fait de ce processus une suite interminable de "détours", le moi expérimente la réalité avant tout comme hostile, et son attitude est avant tout une attitude de "défense" ; mais, d’autre part, puisque la réalité, par l’intermédiaire de ces détours, procure la satisfaction (bien que ce ne soit qu’une satisfaction "modifiée"), le moi doit rejeter ces tendances qui, si elles étaient satisfaites, le détruiraient. La défense du moi est ainsi une lutte sur deux fronts. 

La logique est le rail de chemin de fer le long duquel l'esprit glisse facilement. Ce sont les axiomes qui déterminent notre destination en nous mettant sur une voie ou une autre, et c'est dans le choix des axiomes que les mathématiques appliquées diffèrent le plus fondamentalement des mathématiques pures. Les mathématiques pures sont contrôlées (ou plutôt "incontrôlées") par un principe fondamentalement isotrope : toute ligne de pensée vaut une autre, à condition qu'elle soit logique et lisse. Les mathématiques appliquées, par contre, ne suivent que les pistes qui offrent une vue sur le paysage naturel ; et si parfois la piste plonge dans un tunnel, c'est parce qu'il y a une perspective de paysage à l'autre bout.

C’est donc sur le plan de la privation de la mère qu’à un moment donné de l’évolution de l’Œdipe la question se pose pour le sujet d’accepter, d’enregistrer, de symboliser lui-même, de rendre signifiante, cette privation dont la mère s’avère être l’objet. Cette privation, le sujet enfantin l’assume ou ne l’assume pas, l’accepte ou la refuse. Ce point est essentiel. [...]

[...] dans la mesure où l’enfant ne franchit pas ce point nodal, c’est-à-dire n’accepte pas la privation du phallus sur la mère opérée par le père, il maintient dans la règle – la corrélation est fondée dans la structure – une certaine forme d’identification à l’objet de la mère, cet objet que je vous représente depuis l’origine comme un objet-rival, pour employer le mot qui surgit là, et ce, qu’il s’agisse de phobie, de névrose ou de perversion. [...] quelle est la configuration du rapport à la mère, au père, et au phallus, qui fait que l’enfant n’accepte pas que la mère soit privée par le père de l’objet de son désir ? Dans quelle mesure faut-il dans tel cas pointer qu’en corrélation avec ce rapport, l’enfant maintient son identification au phallus ?

[...] Sur le plan imaginaire, il s’agit pour le sujet d’être ou de n’être pas le phallus. La phase qui est à traverser met le sujet en position de choisir.

Mettez aussi ce choisir entre guillemets, car le sujet y est aussi passif qu’il est actif, pour la bonne raison que ce n’est pas lui qui tire les ficelles du symbolique. La phrase a été commencée avant lui, a été commencée par ses parents, et ce à quoi je vais vous amener, c’est précisément au rapport de chacun de ces parents à cette phrase commencée, et à la façon dont il convient que la phrase soit soutenue par une certaine position réciproque des parents par rapport à cette phrase.

La Porte des Étoiles Intérieures : Un Voyage Déclassifié au Cœur de la Conscience

Au commencement était le son. Robert Monroe, pionnier des ondes, découvrit que des harmonies cachées pouvaient modeler l'esprit humain, ouvrant des portes vers des états de conscience inexplorés. Son Institut Monroe devint un laboratoire où le son était la clé, et l'esprit, la serrure.

Dans l'ombre de la Guerre Froide, alors que les Soviétiques exploraient les frontières de la perception extrasensorielle, l'armée américaine se lança dans sa propre quête. C'est ainsi que naquit le "Gateway Process", un projet secret de la CIA, consigné dans un rapport de 1983 par le lieutenant-colonel Wayne M. McDonnell.

McDonnell, tel un alchimiste des temps modernes, mêla les sciences : la biomédecine pour comprendre le corps, la mécanique quantique pour sonder la conscience, la physique théorique pour défier l'espace-temps. Son but ? Démystifier les expériences extracorporelles et percer les secrets de la réalité.

Le "Gateway Process" n'était pas de l'hypnose ou de la méditation ordinaire. Il visait un état d'harmonie cérébrale, l'"Hemi-Sync", où les deux hémisphères du cerveau vibrent à l'unisson. Grâce à des techniques sonores complexes, le corps était plongé dans un sommeil artificiel, tandis que l'esprit s'éveillait à de nouvelles fréquences.

Selon le rapport, la matière n'est qu'une illusion, un hologramme tissé par des champs d'énergie. La conscience, elle, est un système qui se superpose à ces schémas énergétiques, capable de transcender l'espace-temps si sa fréquence s'élève suffisamment. C'est le "click-out", le moment où l'onde de conscience s'échappe de la prison de la réalité.

L'univers lui-même est un tore, une spirale infinie où passé, présent et futur coexistent. En altérant notre conscience, nous pourrions accéder à cette connaissance universelle, voire survivre à la mort elle-même.

Le rapport détaille ensuite les étapes de la technique "Gateway", un chemin initiatique vers la maîtrise de la conscience :

1. La boîte de conversion de l'énergie : Isoler les pensées parasites.

2. Le bourdonnement résonnant : Harmoniser le corps et l'esprit.

3. L'affirmation de la passerelle : Déclarer son intention d'élargir sa conscience.

4. L'Hemi-Sync : Se laisser porter par les fréquences sonores.

5. Le ballon d'énergie : Se protéger des forces inconnues.

Seuls les plus persévérants atteignent les niveaux avancés, où ils peuvent voyager dans le temps, explorer l'avenir ou même quitter leur corps.

Pourtant, le rapport soulève des questions sur la fiabilité des informations obtenues et les risques de biais. Il souligne aussi que d'autres traditions spirituelles, du Tibet à l'Inde, ont exploré des territoires similaires.

Le lieutenant-colonel McDonnell conclut en recommandant à la CIA d'exploiter le potentiel du "Gateway Process" pour la défense nationale.

Mais un mystère demeure : la page 25 du rapport a disparu, emportant avec elle le secret ultime de l'existence. Est-ce un test caché, une invitation à défier le temps et l'espace pour retrouver la vérité perdue ?

Ainsi se termine le récit du "Gateway Process", un voyage aux frontières de la science et de la conscience, où le son devient la clé d'une réalité infiniment plus vaste que ce que nos sens peuvent percevoir.



 

Les Cartographes du Code : Une Odyssée Numérique

Il existait, au-delà des écrans lumineux, un continent nommé Logithèque — terre fractale où les paysages se redessinaient au gré des pensées des programmeurs. Ses habitants ne vénéraient pas un dieu unique, mais parcouraient ses contrées comme des explorateurs, armés de syntaxes et de raisonnements.

Livre I : Les Montagnes Objets

Au nord s’élevaient les Montagnes Objets, aux sommets hiérarchisés comme des palais baroques. Là régnaient les Dynasties de Classes, où chaque famille étendait son héritage en cascades de méthodes et d’attributs.

- Les Hauts-Châteaux de Java : Forteresses de extends et implements, où les chevaliers en armure (@Override) défendaient l’ordre strict des interfaces.

- Les Grottes de Python : Plus souples, peuplées de dragons à protocoles (__dunder__), où l’on pratiquait l’héritage multiple comme un art chamanique.

"Un objet EST, par nature, ce qu’il hérite", proclamait le Grand Prêtre de C#, brandissant son .NET Grimoire. Pourtant, parfois, les héritiers s’étouffaient sous le poids des ancêtres — et les NullPointerException pleuvaient comme des malédictions.

Livre II : Les Plaines Fonctionnelles

À l’ouest, s’étendaient les Plaines Fonctionnelles, vastes steppes immuables où les données circulaient en fleuves purs (map, reduce).

- Les Forêts de Haskell : Sanctuaire des moines lambda, où chaque fonction était une prière sans effet secondaire. "Le péché, c’est l’état mutable", murmuraient-ils en tissant des monades comme des mandalas.

- Les Oasis d’Elixir : Ici, les processus (spawn) dansaient sous le soleil des Actor Models, échangeant des messages comme des potions.

Un vieux sage Lisp y disait : "Le code est une fonction, le monde est une liste. Rien ne se perd, rien ne se crée : tout se transforme."

Livre III : Les Fleuves Impératifs

À l’est, serpentaient les Fleuves Impératifs, tumultueux et directs. Leurs eaux coulaient en for et en if, charriant des pointeurs comme des galets.

- Le Delta du C : Terre des bâtisseurs, où l’on sculptait la mémoire à la main (malloc, free). "Point de sécurité, mais la puissance", rugissaient les pirates du kernel.

- Les Canaux de Pascal : Rigides et structurés, bordés de begin et end comme des écluses.

Un guerrier assembleur y griffonnait sur une tablette d’argile : "MOV AX, BX. Le reste est illusion."

Livre IV : Les Nomades

Certains peuples refusaient de s’enraciner :

- Les Tsiganes de JavaScript, caméléons passant des montagnes (this) aux plaines (Promise.all).

- Les Alchimistes de Rust, forgeant des alliances (borrow checker) entre fleuves et montagnes.

Et dans l’ombre, les marchands de bas niveau vendaient des sorts en ASM aux plus téméraires.

Conte bivouac : Le Mythe de la Tour Unique

Un soir, lors d'une halte, un jeune novice demanda : "Quel est le meilleur paradigme ?"

Le vieux cartographe sourit, étalant sa carte de Logithèque — tachetée de couleurs, de frontières floues et de chemins inachevés.

"Regarde : les montagnes objets croulent sous leurs propres hiérarchies. Les plaines fonctionnelles manquent parfois de sel. Les fleuves impératifs charrient des dragons mémoire. Mais c’est dans leurs interstices que naissent les systèmes libres."

Il tendit une boussole étrange, dont l’aiguille pivotait sans cesse :

"Le vrai langage est celui qui épouse le problème — non celui qui impose sa cosmogonie. Certains jours, tu seras moine immuable. D’autres, forgeron impératif. Et parfois, architecte d’objets. Mais souviens-toi : Logithèque est infinie, et ses lois sont des coutumes."

Le novice partit, son code devenant un pas de plus dans la géographie mouvante.

Livre V : Les Steppes de l’Open Source

Au sud de Logithèque s’étendaient les Steppes Collaboratives, terre sans roi où les tribus du logiciel libre plantaient leurs tentes. Ici, personne ne possédait le sol : on y cultivait des repositories comme des champs communs.

1. La République de Linux

- Architecture : Un noyau impératif (C), enveloppé de scripts shell nomades, avec des quartiers objets (C++) et des faubourgs fonctionnels (Python).

- Philosophie : "Fais une chose, fais-la bien" — écho des plaines fonctionnelles, mais avec la rugosité des fleuves impératifs.

- Gouvernance : Une agora de maintainers, où Linus Torvalds jouait à la fois le rôle de sage et de bougon sacré.

"Talk is cheap. Show me the code" gravé sur les portes du Grand Depot.

2. Les Cités-États (BSD, Apache, GNOME)

- BSD : Les moines-guerriers, ascètes mais rigoureux, écrivant des licences comme des préceptes.

- Apache : Les marchands-caravaniers, tissant des routes entre montagnes et plaines.

- GNOME : Les artisans-poètes, mêlant interfaces objets et appels système bruts.

3. Les Ombres

Même ici, des conflits :

GPL vs MIT : Guerre de propriété intellectuelle. Les premiers voulaient lier les mains, les autres coupaient les cordes.

Systemd vs Init : Bataille entre centralisation impérative et minimalisme fonctionnel.

Livre VI : Les Langages Prosodiques et leurs Doubles-Codes

À l’écart des terres techniques, flottaient les Îles Prosodiques, où les mots dansaient entre sens et syntaxe.

1. Le Cas Perl

- Langage chamane : À la fois impératif (foreach), fonctionnel (map) et objet (bless).

- Devise : "Il y a plus d’une façon de le faire" — un anarchisme linguistique.

- Rapport au code : Écrit comme de la poésie concrète, illisible aux non-initiés.

Exemple :

perl

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print reverse sort grep /^[a-z]/i, @list; # Un sortilège en trois actes

class Rien:

    def __init__(self):

        self.tout = None