Je m'appelle Érik Satie comme tout le monde.

Un des faits embarrassants de la psychologie sociale est que la plupart des stéréotypes sont vrais, dans l'unique sens que les poncifs sont toujours vrais : en moyenne.

Pour se donner un air de profondeur, d’aucuns affichent une spiritualité plutôt qu’une appartenance religieuse. On soupçonne une foi de n’être qu’un héritage familial, alors qu’une spiritualité vous prête une vie intérieure. Les simagrées de la méditation et du recueillement en jettent plus que la prière. Dites que vous fricotez avec le mystère, une indicible présence, le numineux, on oubliera que votre âme n’est qu’un fantôme dans la machine — et sans doute finirez-vous par être la dupe de cette tartuferie jouée aux autres comme à vous-même.

Episodes avec enfants. J’observe ceux de N. Surtout l’aîné. Déjà socialiste. Le socialisme est naturel. J’aurais pu écrire mon livre – en avoir l’idée – rien qu’en parlant avec eux… Ce qu’ils pensent de la formation du christianisme. Ils découvrent la pensée de Renan ou Loisy sans les connaître. Tout seuls. La société, l’association crée la foi. L’Eglise crée le Christ. L’œuvre collective produit… Positivisme instructif. Dans la situation de lien social relâché où ils sont nés, la défense commune du corps social leur vient toute seule. Réactions naturelles – socialistes – aussi devant les impôts, les Américains, etc. Se souvenir de ce que dit Zinoviev : il est plus facile d’être communiste – plus naturel, moins fatigant – que de refuser de l’être. Ne pas l’être demande un effort à recommencer tous les jours.

Il est bien vrai que l’idée et le désir de l’au-delà sont trop souvent le refuge imaginaire des êtres mal doués pour l’effort et la joie terrestre. Mais le besoin d’immortalité peut naître aussi de l’expérience contraire : la joie parfaite, l’amour débordant exigent l’immortalité ; la révélation d’une réalité trop riche pour tenir dans les cadres du temps anticipe déjà sur la vie éternelle ; elle est à la fois la promesse et la preuve. […] Ainsi l’âme trop pauvre et l’âme trop riche croient également à l’au-delà – l’une par compensation : elle cherche dans un autre monde la joie que la terre lui refuse, l’autre par plénitude : elle trouve déjà le ciel dans l’excès même de sa joie terrestre. Quand l’urne de ses jours est vide, l’homme rêve l’immortalité ; quand elle déborde, il la possède déjà…

Pour qui voudra modéliser la vie des mammifères communautaires humains dans un cadre tétravalent-orthogonal où se jouxtent/conjuguent mâles-femelles avec objectif-subjectif, il apparaitra assez clairement certaines tendances, qu'on peut voir comme des déséquilibres nécessaires parce que créatifs.

Au premier chef la part " femelle ", de constitution plus stable de par son rôle de génitrice, est naturellement orientée communautaire, empathique et horizontale. Alors que le mâle, plus déséquilibré, présente un tropisme plus égotique, sorte de génie individuel vertical, qui peut aisément toucher à la folie lorsqu'il s'éloigne trop du plan communautaire horizontal.

Cette modélisation recèle d'infinis trésors de possibilités souples et combinatoires dans la mesure ou les frontières entre genres ne sont pas définies nettement en termes scientifico-génétique ; elles le sont encore moins clairement entre les personnalités puisqu'un mâle peut se sentir femelle et inversément.

La nature mélange deux pôles étroitement dépendants-intriqués au sein d'un système-race qui, simultanément, collectivise et singularise.

L'uniformité c'est la mort. Contrastes et variétés sont indispensables. ,