Les grandes épidémies meurtrières ont disparu. Elles ont toutes été remplacées par une seule : la prolifération des êtres humains eux-mêmes. La surpopulation constitue une sorte d'épidémie lente et irrésistible, inverse de la peste et du choléra. On peut seulement espérer qu'elle s'arrêtera d'elle-même, une fois repue de vivants, comme le faisait la peste, une fois repue de cadavres. Le même réflexe de régulation jouera-t-il contre l'excès de vie qu'il a joué jadis contre l'excès de mort ? Car l'excès de vie est plus mortel encore.

En cas de surpopulation, la liberté de chacun entraîne la ruine de tous, comme c'est décrit dans "la tragédie des biens communs" de Garrett Hardin, et a été expérimenté par les caribous de l'île Saint-Matthews. Je donne à dessein un exemple animal, car bien que nous ayons tendance à nous croire supérieurs, nous nous comportons à l'échelle globale à peu de choses près comme une colonie de bactéries ou une population de rats. Si nous nous prétendons dotés de raison et de libre arbitre, il serait grand temps d'en faire la démonstration.

Débordés par l'afflux de malades lourds lors de l'épidémie de CO-vid 19 les services hospitaliers français furent contraint de "choisir" les patients, privilégiant les jeunes avec les meilleures chances de s'en sortir et laissant sans soins adéquats les personnes au-delà de 75 - 80 ans. On peut voir les taux de mortalité se modifier drastiquement en quinze jours (du 5 au 20 avril) dans les statistiques.
Implacable logique de survie qui sera peut-être vue avec le recul du temps comme une des premières mesures communautaire à tendance eugéniste de nos démocraties. Au vu de cette incapacité des sociétés dites éclairées à affronter les problématiques de surpopulation et de vieillissement des peuples, le pessimiste imagine déjà ici la création d'une forme de jurisprudence.