L’une des plus grandes énigmes de cette affaire est que quelqu’un – ou plusieurs – m’a aidé de temps en temps dans ces expériences. Peut-être sont-ils toujours avec moi, sans que je m’en rende compte. Je ne sais pas qui sont ces aides ni pourquoi ils m’aident. Ils ne ressemblent pas à des anges gardiens, bien qu’une personne plus conventionnelle puisse les interpréter ainsi. Ils ne répondent pas toujours quand j’ai besoin d’aide, ni même à la prière. La détresse mentale et les cris ont parfois attiré l’un d’eux. Plus souvent, ils m’aident quand je ne demande rien – ou quand je n’ai pas conscience de demander. Leur assistance semble davantage relever de leur choix que du mien. Ils sont rarement " amicaux " au sens où nous l’entendons. Pourtant, leurs actions envers moi dénotent une compréhension, une connaissance et une intention claires. Je ne ressens aucune intention de leur part de me nuire, et je fais confiance à leurs directives.

La quatrième de couverture indique: "C'est un fait que l'on assiste, depuis quelques années, à un "retour" de l'ange, dont les formes sont pour le moins diverses. Certes, l'ange est commode. Patient, messager, virtuel, intemporel ou exterminateur, il est surtout gardien, désormais, d'un homme incapable de se garder lui-même, et semble devoir correspondre à la folie sécuritaire qui s'est emparée de notre monde. L'ange de Fechner, au contraire, ne garde rien, et n'a qu'une vague relation avec notre espèce. Il est cosmique ou cosmologique, et s'il nous regarde de quelque manière, c'est plutôt comme une sentinelle facétieuse, campée devant ce qui nous est destiné, mais que nous ne pouvons voir, terrassés par la peur de ce qui nous semble de plus en plus inacessible : notre propre capacité à imaginer le monde. Tel serait alors aussi l'ange de Fechner : témoin de la perte de nos propres ailes. Paru en 1825, De l'anatomie comparée des anges avait su attirer l'attention d'auteurs tels que William James (qui lui a consacré un essai), Henri Bergson, Alfred Jarry ou Sigmund Freund, qui n'hésite pas à ranger Fechner au panthéon des philosophes sur lesquels il s'est "appuyé". Le petit écrit "Sur la danse" (1824), traduit par Claude Rabant, témoigne également de l'humour et de la force imaginative de ce philosophe né et mort à Leipzig  et qui fut, entre autres, l'inventeur de la psycho-physique.