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Dieu

Tout intellect désire naturellement la vision de la divine Substance.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Contre les Gentils, III, 57, 4

[ naturel-surnaturel ] [ connaissance ] [ union ] [ appétence ] [ spiritualité ]

 
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religion

Le christianisme n’a pas eu besoin, comme Aristote, d’inventer une échelle, pour y placer ingénieusement une vertu entre deux vices.

Auteur: Chateaubriand François-René de

Info: Génie du christianisme

[ philosophie ] [ comparaison ] [ naturel-surnaturel ]

 

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christianisme

J’appelle donc philosophie chrétienne toute philosophie qui, bien que distinguant formellement les deux ordres, considère la révélation chrétienne comme un auxiliaire indispensable de la raison.

Auteur: Gilson Etienne

Info: L’esprit de la philosophie médiévale, pages 32-33

[ définition ] [ discipline ] [ naturel-surnaturel ] [ foi ]

 

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condition humaine

Au fond – et c’est là que se noue la tragédie de notre être – rien n’est plus naturel en nous que le besoin du surnaturel.

Auteur: Thibon Gustave

Info: Notre regard qui manque à la lumière, Librairie Arthème Fayard, 1970, page 158

[ naturel-surnaturel ] [ aspiration ]

 

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vertu

Celui qui un soir de désastre, piétiné par les lâches, désespérant de tout, brûle sa dernière cartouche en pleurant de rage, celui-là meurt sans le savoir en pleine effusion de l’espérance. L’espérance c’est de faire face.

Auteur: Bernanos Georges

Info: Français, si vous saviez…

[ définition ] [ désespoir ] [ naturel-surnaturel ]

 

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christianisme

Pour nous, ce que nous cherchons, c’est une âme qui, affermie par la vraie religion, n’adore pas le monde comme son Dieu, mais l’admire en vue de Dieu, comme l’œuvre de Dieu, et, délivrée de toute souillure mondaine, s’élève pure à Dieu, créateur du monde.

Auteur: Saint Augustin Aurelius Augustinus

Info: La cité de Dieu, volume 1, traduction en latin de Louis Moreau (1846) revue par Jean-Claude Eslin, Editions du Seuil, 1994, page 315

[ naturel-surnaturel ] [ créature-créateur ]

 

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condition humaine

L’âme est la forme du corps, mais elle ne l’actue pas entièrement, et c’est pourquoi nous mourons. Cette faiblesse ultime de l’âme, comme puissance actuante du corps, est le fruit du péché originel. Au contraire, le corps glorieux sera entièrement intégré à l’acte de l’âme.

Auteur: Borella Jean

Info: Tradition et modernité, L'Harmattan, Paris, 2023, page 13

[ état post-lapsaire ] [ résurrection de la chair ] [ naturel-surnaturel ] [ christianisme ]

 
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intelligence

L’intellect et la raison diffèrent quant au mode de connaissance, parce que si l’intellect connaît par intuition simple, la raison, elle, connaît les choses discursivement, en courant de l’une à l’autre. Et pourtant, la raison parvient, par la discursion, à connaître ce que l’intellect connaît sans discursion, c’est-à-dire l’universel.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Somme théologique, I, q.59, a.1

[ théorie de la connaissance ] [ naturel-surnaturel ] [ progressive ] [ immédiate ]

 
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révélation

Et pour les pères [de l'Eglise], manifestement, les mysteria intelligibles de la doctrine chrétienne étaient d’abord les délices de la pensée et de la contemplation, avant de comporter des conséquences pratiques. On va de la contemplation à l’action, et non l’inverse. La théologie est connaissance, elle est même la connaissance suprême ici sur cette terre. Les dogmes sont la nourriture de l’intelligence, son pain quotidien.

Auteur: Tresmontant Claude

Info: La crise moderniste, éditions du Seuil, 1979, page 205

[ définition ] [ mystères ] [ intuition intellectuelle ] [ esprit ] [ naturel-surnaturel ]

 

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philosophie-théologie

Saint Thomas [d'Aquin] ne s’y montre [dans son œuvre] ni platonicien, ni aristotélicien, ni avicennien. En allant au fond de ces trois philosophies, on s’aperçoit qu’aucune d’elles n’a conçu la notion de création ex nihilo, y compris celle de la matière. Mais dans la lumière théologique où elles baignent ici, on les voit révéler des possibilités philosophiques plus riches que celles qu’elles semblaient avoir dans l’esprit des philosophes qui les ont d’abord conçues.

Auteur: Gilson Etienne

Info: Introduction à la philosophie chrétienne, Vrin, 2011, page 58

[ naturel-surnaturel ] [ transcendée ] [ potentialités ]

 

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