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vacuité
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
Auteur: Perse Persius-Flaccus Aulus
Années: 0034 - 0062
Epoque – Courant religieux: empire romain
Sexe: H
Profession et précisions: stoïcien, poète satirique
Continent – Pays: Europe - Italie
Info: Satires, III, 84
[ déterminisme ]
Commentaires: 0
sciences
Le hasard, ce sont les lois que nous ne connaissons pas.
Auteur: Borel Félix Edouard Justin Emile
Années: 1871 - 1956
Epoque – Courant religieux: industriel
Profession et précisions: mathématicien, spécialiste des probabilités, politique
Continent – Pays: Europe - France
Info: oeuvres
source
Tout ce qui naît, naît nécessairement par l'action d'une cause, car il est impossible que quoi que ce soit puisse naître sans cause.
Auteur: Platon
Années: -0428 -0348 av. J.-C.
Epoque – Courant religieux: Grèce antique
Profession et précisions: philosophe, écrivain penseur
Continent – Pays: Europe - Grèce
Info: Timée 28a, traduction Rivaud 1985
justification
Le but de la psychiatrie étant de découvrir les causes profondes du comportement, si chaque acte et chaque geste était provoqué par une cause, que restait-il de la culpabilité ?
Auteur: Levin Meyer
Années: 1905 - 1981
Epoque – Courant religieux: Récent et Libéralisme économique
Profession et précisions: écrivain
Continent – Pays: Usa - Israël
Info: Crime
prédestination
On n'échappe pas à ses origines, même si on essaie, ces origines qui contiennent la clé - si on la trouve - de tout ce que l'on devient par la suite.
Auteur: Baldwin James
Années: 1924 - 1987
Profession et précisions: écrivain, essayiste, dramaturge, poète, afro-américain
Continent – Pays: Amérique du nord - Usa
Info: Too many thousands gone. Notes of a Native Son (Boston: The Beacon Press 1955) p. 27
[ déterminisme ] [ imprégnation source ]
principes
Qui a besoin d'être logique ? Le lourdaud et le doctrinaire, ces gens ennuyeux qui mènent leurs principes jusqu'à la fin amère de l'action, jusqu'à la reductio ad absurdum de la pratique.
Auteur: Wilde Oscar
Années: 1854 - 1900
Continent – Pays: Europe - Angleterre
Info:
[ déterminisme ] [ dénigré ]
mystère
Mais les causes du malheur et son intensité varient autant que les circonstances et les individus. Ce serait vouloir compter les flots de la mer qu'analyser les combinaisons du sort et du caractère.
Auteur: Staël Madame de Germaine Necker baronne de Staël-Holstein
Années: 1766 - 1817
Epoque – Courant religieux: préindustriel
Sexe: F
Profession et précisions: femme de lettres
Continent – Pays: Europe - France - Suisse
Info: Réflexions sur le suicide
[ insondable déterminisme ]
dialogue
- J'ai appris à dépasser mes instincts, comme tout être rationnel doit le faire. - Mots creux, Arjona. Ce qui est sûr c'est qu'il faut accomplir et respecter ce pourquoi nous sommes programmés, que nous le voulions ou non.
Auteur: Künsken Derek
Années: 1971 -
Epoque – Courant religieux: Récent et libéralisme économique
Profession et précisions: écrivain de SF
Continent – Pays: Amérique du nord - Canada
Info: The Quantum Magician]
[ déterminisme ] [ logique - spiritualité ]
miguel
22.01.2024
- Comment imaginer une formulation tétravalente mieux à même de décrire ceci ? (bard) - Une formulation tétravalente est une formulation qui permet de décrire une réalité complexe en utilisant quatre dimensions ou axes. Dans le cas de la liberté individuelle et de la communauté, on pourrait envisager une formulation tétravalente qui tienne compte des quatre éléments suivants : La dimension subjective : la liberté individuelle est une aspiration subjective, qui est liée à la spiritualité et à l'autonomie. La dimension objective : la communauté est une réalité objective, qui est liée à la matérialité et à la dépendance. La dimension temporelle : la liberté individuelle et la communauté sont des réalités qui évoluent dans le temps. La dimension spatiale : la liberté individuelle et la communauté sont des réalités qui se manifestent dans des contextes différents. Une telle formulation pourrait permettre de décrire la relation entre liberté individuelle et communauté de manière plus complexe et nuancée. Elle permettrait de montrer que cette relation est dynamique et qu'elle peut varier en fonction du contexte. Voici un exemple de formulation tétravalente qui pourrait être utilisée pour décrire cette relation : La liberté individuelle et la communauté sont deux dimensions orthogonales de l'existence humaine, qui évoluent dans le temps et se manifestent dans des contextes différents. Cette formulation met en évidence les quatre éléments mentionnés ci-dessus. Elle souligne le fait que la liberté individuelle et la communauté sont deux dimensions complémentaires, qui ne sont pas en opposition directe. Elle montre également que cette relation est dynamique et qu'elle peut varier en fonction du contexte. Bien sûr, il existe d'autres façons d'imaginer une formulation tétravalente pour décrire cette relation. La formulation la plus appropriée dépendra de la perspective que l'on souhaite adopter. Voici quelques autres pistes de réflexion : On pourrait envisager de distinguer entre la liberté individuelle dans le sens de la liberté de choix et la liberté individuelle dans le sens de la liberté d'être. On pourrait envisager de distinguer entre la communauté dans le sens de la communauté locale et la communauté dans le sens de la communauté humaine. On pourrait envisager de distinguer entre la dimension matérielle de la communauté et la dimension spirituelle de la communauté. En explorant ces différentes pistes, on pourrait parvenir à une formulation tétravalente qui soit plus à même de décrire la complexité de la relation entre liberté individuelle et communauté.
- Bonjour, que penses-tu de ce dialogue ? (bard) - Je pense que ce dialogue est très intéressant car il aborde un thème fondamental de la philosophie, à savoir le débat entre la rationalité et le déterminisme. La première personne, Arjona, affirme que les êtres rationnels doivent dépasser leurs instincts. Cela suggère qu'il est possible d'être à la fois rationnel et libre, et que nous ne sommes pas entièrement déterminés par nos instincts. La deuxième personne, en revanche, rejette cette idée. Elle affirme que nous sommes tous programmés, que nous le voulions ou non. Cela suggère que la rationalité est une illusion, et que nous sommes tous soumis à des forces extérieures. Je pense que ce dialogue est ouvert à plusieurs interprétations. On peut le voir comme une simple opposition entre deux points de vue différents. On peut aussi le voir comme une exploration plus complexe du concept de liberté. Dans le premier cas, le dialogue serait simplement une illustration de la diversité des opinions sur ce sujet. Dans le second cas, le dialogue serait une invitation à réfléchir à la nature de la liberté et à la possibilité d'être libre dans un monde déterminé. Personnellement, je pense que le dialogue est plus intéressant dans le second cas. Il nous invite à nous interroger sur notre propre liberté et sur les limites de notre rationalité. Voici quelques questions que ce dialogue peut nous poser : Est-il possible d'être à la fois rationnel et libre ? Sommes-nous vraiment libres de nos choix ? La rationalité est-elle une illusion ? Ce sont des questions complexes auxquelles il n'y a pas de réponses simples. Mais elles sont importantes à se poser, car elles nous aident à mieux comprendre notre place dans le monde. - ok merci : Comment exprimer l'idée que conceptuellement liberté et rationalisme sont intriqués, éventuellement de manière orthogonale. Et que c'est donc notre langage qui démontre ici ses limites. (bard) - Voici quelques façons d'exprimer l'idée que conceptuellement liberté et rationalisme sont intriqués, éventuellement de manière orthogonale, et que c'est donc notre langage qui démontre ici ses limites : "La liberté est la condition nécessaire à la rationalité, mais la rationalité n'est pas une condition suffisante à la liberté." "La liberté et la rationalité sont deux concepts qui s'articulent l'un l'autre, mais qui ne se confondent pas." "La liberté est un espace de possibilité dans lequel la rationalité peut s'exercer." "La rationalité est un outil qui permet de maximiser la liberté." "La liberté et la rationalité sont deux dimensions de la condition humaine qui sont indissociables." Ces expressions soulignent le fait que la liberté et la rationalisme sont deux concepts qui sont liés, mais qui ne sont pas identiques. La liberté est la capacité de faire des choix, tandis que la rationalité est la capacité de penser de manière logique et objective. La liberté est donc une condition nécessaire à la rationalité, car sans liberté, il n'y a pas de choix possibles. La rationalité n'est cependant pas une condition suffisante à la liberté, car il est possible d'être rationnel et de faire des choix qui ne sont pas libres. Le langage démontre ici ses limites car il ne permet pas de saisir la complexité de cette relation entre liberté et rationalisme. Les mots "liberté" et "rationalisme" sont des concepts abstraits qui peuvent être interprétés de différentes manières. Le dialogue que vous avez cité illustre bien cette difficulté. La première personne, Arjona, semble affirmer que la liberté est la capacité de dépasser ses instincts, tandis que la deuxième personne, qui répond "mots creux", semble suggérer que la liberté est une illusion. C'est pourquoi il est important de réfléchir à ces concepts de manière critique et de ne pas se contenter des définitions simplistes que nous proposent le langage. - Merci, pas mal... Mais j'aimerai faire ressortir mon idée orthogonale ici, au sens où "individualité subjective libre spirituelle" se conjugue avec "communauté objective carcan matériel". (Bard) - Voici une façon d'exprimer cette idée : La liberté individuelle est une aspiration spirituelle, tandis que la communauté est une réalité matérielle. Ces deux dimensions de l'existence humaine sont orthogonales, c'est-à-dire qu'elles sont indépendantes l'une de l'autre, mais qu'elles ne peuvent pas être totalement séparées. Cette expression met en évidence le fait que la liberté individuelle est une aspiration subjective, qui est liée à la spiritualité et à l'autonomie. La communauté, en revanche, est une réalité objective, qui est liée à la matérialité et à la dépendance. Ces deux dimensions de l'existence humaine sont orthogonales, car elles ne sont pas en opposition directe. La liberté individuelle ne nécessite pas de rejeter la communauté, et la communauté ne peut pas supprimer la liberté individuelle. Cependant, ces deux dimensions peuvent être en tension l'une avec l'autre. Par exemple, une personne peut aspirer à la liberté individuelle, mais se sentir limitée par les contraintes de la communauté. Une autre personne peut se sentir bien intégrée dans sa communauté, mais se sentir frustrée par le manque de liberté individuelle. C'est pourquoi il est important de trouver un équilibre entre ces deux dimensions de l'existence humaine. Il est possible d'être à la fois libre et communautaire, mais il faut être conscient des tensions qui peuvent exister entre ces deux aspirations. Voici quelques autres expressions qui pourraient être utilisées pour exprimer cette idée : "La liberté individuelle est une quête spirituelle, tandis que la communauté est une réalité sociale." "La liberté individuelle est un rêve, tandis que la communauté est une réalité." "La liberté individuelle est un idéal, tandis que la communauté est une nécessité." Ces expressions soulignent également le fait que la liberté individuelle et la communauté sont deux dimensions complémentaires de l'existence humaine. - oui merci, je note aussi que ce concept orthogonal fonctionne pour toutes les races - espèces, non ? (Bard) - Oui, je pense que ce concept orthogonal fonctionne pour toutes les races et espèces. La liberté individuelle est une aspiration universelle, qui est présente dans toutes les cultures. La communauté est également une réalité universelle, qui est nécessaire à la survie et au développement de l'espèce humaine. Cependant, il est important de noter que la façon dont ces deux dimensions sont vécues peut varier en fonction de la race et de l'espèce. Par exemple, les cultures collectivistes valorisent davantage la communauté que les cultures individualistes. Les espèces animales peuvent également avoir des besoins et des aspirations différentes en matière de liberté individuelle et de communauté. Mais, en général, je pense que ce concept orthogonal est applicable à tous les êtres vivants.
rationalisme
Le monde occidental subit le lavage de cerveau d'Aristote depuis 2 500 ans. La croyance inconsciente de la plupart des Occidentaux, pas tout à fait articulée, est qu'il y a une carte qui représente adéquatement la réalité. Par cette chance-hasard, chaque Occidental pense avoir la carte qui lui convient. Pour moi, la guérilla ontologique consiste à ébranler cette certitude.
Auteur: Wilson Robert Anton
Années: 1932 - 2007
[ déterminisme ] [ Grèce antique ] [ mise en question ]
projection anthropomorphique
La civilisation représente la machine grâce à laquelle la pente naturelle est exploitée en vue de la production de travail. Si l’homme est en somme arrivé à inventer cette machine, c’est sans doute que cela est profondément fondé dans sa nature, comme en général dans la nature des êtres vivants, puisque la matière vivante elle-même est un transformateur d’énergie […].
Auteur: Jung Carl Gustav
Années: 1875 - 1961
Profession et précisions: psychanalyste, médecin psychiatre, fondateur de la psychologie analytique et penseur influent
Continent – Pays: Europe - Suisse
Info: Dans "L'énergétique psychique", trad. Yves Le Lay, Librairie de l'Université, Genève, 1956, page 64
[ déterminisme créatif ]