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pensée

Dès que vous laissez une idée se loger dans votre esprit, vous ne pouvez plus vous en débarrasser à votre gré : elle commence à mener une vie indépendante de la vôtre.

Auteur: Reik Theodor

Info: La création de la femme, traduit de l’américain par Evelyne Sznycer et Martine Van Berchem, éditions Complexe, 1975, page 77

[ autonome ] [ évolution ]

 

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ombre

Nous vivons tous au-delà de nos moyens moraux, soyons plus tolérants envers nos sentiments agressifs, nos pensées basses, cruelles et vindicatives. Nous devrions, au moins dans nos rêvasseries, donner quelque chance au diable.

Auteur: Reik Theodor

Info:

[ morale ] [ réalisme ] [ permission ]

 

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histoire

Le but suprême de l’archéologie n’est pas de déterrer des objets étranges et de valeur, mais de nous faire sentir que nous sommes en présence d’hommes et de femmes qui ont réellement vécu.

Auteur: Reik Theodor

Info: La création de la femme, traduit de l’américain par Evelyne Sznycer et Martine Van Berchem, éditions Complexe, 1975, page 132

[ recherche ] [ objectif ] [ définition ] [ humanité ]

 

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formation de compromis

[...] la grande majorité des symptômes névrotiques peuvent être définis comme des aveux inconscients et [...] ils ont pour objet d’atténuer la pression du sentiment de culpabilité. Ils représentent en même temps une sorte de répétition verbale inconsciente d’un geste par ailleurs interdit, mais désiré inconsciemment.

Auteur: Reik Theodor

Info: Dans "Le besoin d'avouer", traduit de l'américain par Sylvie Laroche et Massimo Giacometti, Payot, Paris, 1973, page 8

[ autopunition ] [ origine ]

 
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origine

Les femmes sont plus occupées que préoccupées par la création de l’homme. L’origine du premier humain ne mobilise pas leur imagination. Car pour elles, il n’y a pas de problème : elles savent. Elles sentent bien que cela n’a pas dû être fort différent de la façon dont sont nés leurs propres enfants. Les mythes et légendes de la création, y compris ceux de la Bible, présupposent donc une audience masculine.

Auteur: Reik Theodor

Info: La création de la femme, traduit de l’américain par Evelyne Sznycer et Martine Van Berchem, éditions Complexe, 1975, page 13

[ reproduction ] [ hommes-femmes ] [ différence ]

 
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abdication

[...] l’aveu est une manifestation de la conscience morale qui a acquis l’usage de la parole. Le délinquant prend conscience de la signification de son méfait en le commettant à nouveau à travers la parole. Son sentiment de culpabilité muet que la société ne pouvait pas discerner commence ainsi à céder la place à un autre plus proche de la normale. Ayant fait librement étalage d’une partie de son besoin de punition, le criminel a en outre reconnu qu’il méritait un châtiment.

Auteur: Reik Theodor

Info: Dans "Le besoin d'avouer", traduit de l'américain par Sylvie Laroche et Massimo Giacometti, Payot, Paris, 1973, page 242

[ symbolisation ] [ conscientisation ]

 

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repli narcissique

Dans cette ferme, il y avait ce chien qui fêtait chaque soir le retour de son maître : il remuait la queue, sautait autour de lui, reniflait ses bottes, lui léchait le visage ... il lui montrait un tas de signes évidents d'affection.

Un jour, le chien n'a pu remplir son rituel.

A la place, il léchait une blessure causée par des jets de cailloux dont il fut l'objet de la part des mauvais enfants du village.

Celui qui lèche ses blessures est incapable d'aimer.

Auteur: Reik Theodor

Info:

[ amour ] [ traumatisme ] [ souffrance ] [ animal domestique ]

 

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excuse

[...] nous ne pouvons pardonner que si nous faisons preuve d’une certaine tolérance envers notre propre volonté de vengeance et nos désirs de représailles. Cette affirmation implique que le pardon est impossible si l’objet a été introjecté car l’agressivité se retourne alors contre le moi.

En d’autres termes, nous ne pouvons pardonner qu’après avoir tiré vengeance de l'objet ou du moi transformé par l’introjection de ce dernier. Au niveau inconscient, la vengeance est inéluctable : si elle ne porte pas sur l’objet externe, elle porte sur l’objet introjecté dans le moi.

Auteur: Reik Theodor

Info: Dans "Le besoin d'avouer", traduit de l'américain par Sylvie Laroche et Massimo Giacometti, Payot, Paris, 1973, page 360

[ miséricorde ] [ indulgence ] [ économie psychologique ]

 
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songes

Plus précisément, le rêve ne dispose pas des moyens pour exprimer les relations logiques que nous indiquons par les termes "parce que", "bien que", "si", etc. Il ne peut exprimer une relation de cause à effet entre deux termes que par leur séquence – en faisant suivre un des termes par l’autre.

Il y a encore une autre façon de présenter la relation de cause à effet : une personne ou une chose appartenant au contenu du rêve est transformée en une autre. Dans le rêve, la succession de deux éléments signifie souvent "l’un ou l’autre" mais parfois simplement "parce que". 

Auteur: Reik Theodor

Info: La création de la femme, traduit de l’américain par Evelyne Sznycer et Martine Van Berchem, éditions Complexe, 1975, page 101

[ interprétation ] [ connecteurs grammaticaux ] [ transposition ] [ inconscient ]

 

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procès

[...] la cruauté insensée de la procédure criminelle médiévale devait avoir une signification psychologique et suivre un principe directeur. Apparemment la douleur déliait la langue du criminel qui se retranchait derrière le silence ou la provocation. La torture était pour ainsi dire un avant-goût du châtiment, un châtiment partiel préludant à l’autre, le véritable. La coupe étant pleine et son besoin de punition suffisamment satisfait par toutes les souffrances qu’il avait endurées, le criminel pouvait passer aux aveux. Le recours à une mesure qui aujourd’hui nous remplit d’horreur ne peut s’expliquer que par une sorte d’intelligence fruste, au niveau inconscient, de l’état affectif du criminel.

Auteur: Reik Theodor

Info: Dans "Le besoin d'avouer", traduit de l'américain par Sylvie Laroche et Massimo Giacometti, Payot, Paris, 1973, page 241

[ moyen-âge ] [ explication ]

 

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