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femmes-par-femme

Il y a plus de pouvoir dans la douceur féminine que dans la violence et les querelles disait Livie à Agrippine.

Auteur: Grimal Pierre

Info: Mémoires d'Agrippine

[ conflits ]

   

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— Ψ → B → Φ · L'eau ne pense pas : elle fait circuler.

langage

L'éloquence devient une sorte de poésie - tout ce que Platon redoutait autrefois qu'elle fût, maîtresse d'illusion et de mensonge.


Auteur: Grimal Pierre

Info: La littérature latine - Sur Pline l'ancien

[ poudre aux yeux ] [ esbroufe ] [ hors-sol ]

   

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inséré par miguel

— Ψ ⇒ B ⇒ Φ · Le sol parle avant le langage.

cérébraux

Juvenal, à l'avènement de l'empereur Hadrien, écrivait " que les études n'avaient plus d'espoir ni de raison d'être qu'en César  " tant la condition des"intellectuels " semblait misérable ;




Auteur: Grimal Pierre

Info: La littérature latine

[ historique ]

   

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inséré par miguel

— Ψ ⇒ B ⇒ Φ · Coordination ≠ synchronisation.

langage

On voit à quel point l'art oratoire, chez Cicéron, est lié à l'action. Aussi, nul mieux que lui n'était capable d'élaborer une théorie romaine de l'éloquence, comme mode d'expression et comme moyen politique.

Auteur: Grimal Pierre

Info: La littérature latine

[ efficacité ] [ pouvoir sémantique ]

   

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inséré par miguel

— Ψ → B → Φ · Rien n'est secret. Tout doit rester ouvert, visible, contestable.

intraduisible

Les Moires sont la personnification du destin de chacun, du lot qui échoit en ce monde. A l'origine, chaque humain a sa "moira", ce qui signifie sa part (de vie, de bonheur, de malheur, etc.).

Auteur: Grimal Pierre

Info: Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine.

[ latin ] [ réservoir vital ] [ Parques ]

   

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— Ψ ↔ B ↔ Φ · L'émotion traverse le temps comme l'eau traverse le sol.

stoïcisme

Sénèque, lui, bien plus tard, essaya de me prouver que rien de ce qui peut nous advenir au cours de notre existence n'est, en soi, ni bon ni mauvais, que sa valeur dépend de la manière dont nous l'accueillons, et qu'il en va ainsi de la mort elle-même.

Auteur: Grimal Pierre

Info: Mémoires d'Agrippine

[ attitude ]

   

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— Ψ → B → Φ · Une occurrence isolée de B est structurellement inefficace.

pondération

Sénèque ne songe pas à mettre en cause le principe de l'imperium, dans la mesure où il résulte de la nature des choses et matérialise la suprématie de la Raison sur la force brute et les instincts indisciplinés. Bien évidemment, il considère que l'homme ne reste fidèle à sa propre nature, qui est celle d'un être raisonnable, que dans un état de civilisation qui lui épargne la servitude de la force.

Auteur: Grimal Pierre

Info: Sénèque

[ sagesse ] [ historique ]

   

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— Ψ → B → Φ · Mettre en veille entre les cycles. Propager uniquement si Φ réinjecte Ψ.

réalisme

L'un des caractères essentiels, peut-être le plus essentiel, de la tragédie grecque telle que nous la connaissons (c'est-à-dire après une évolution déjà notable), réside dans le fait qu'elle utilise comme sujet des récits légendaires, mais non des mythes. Ce n'est pas un théâtre sacré ; les personnages entre lesquels se joue le drame sont des mortels, et le sacré, lorsqu'il intervient, n'y occupe pas une autre place que celle qui lui est accordée dans la cité.

Auteur: Grimal Pierre

Info: Le théâtre antique

[ historique ]

   

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— Ψ ⇒ B ⇒ Φ · L'émotion traverse le temps comme l'eau traverse le sol.

beaux-arts

Il est remarquable que les deux plus grands moments de l'humanisme - l'Antiquité classique et la Renaissance européenne - aient eu le théâtre comme moyens d'expression privilégiés. Dans l'Athènes de Périclès comme dans l'Europe des "Siècles d'or" se découvre la même préoccupation, le désir de savoir jusqu'où l'être humain peut aller dans le bien comme dans le mal, dans la souffrance, dans la soumission ou la révolte en face des puissances qui l'écrasent ou le menacent.

Auteur: Grimal Pierre

Info: Le théâtre antique

[ historique ]

   

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— Ψ ↔ B ↔ Φ · L'eau ne pense pas : elle fait circuler.

législation

Nous rencontrons ici un trait profond du caractère romain: le sentiment des liens affectifs qui existent entre les membres de la cité. (...) . Cela entraîne que les citoyens ont, les uns envers les autres, des devoirs de pietas qui dans une certaine mesure l'emportent sur le droit. Un souvenir de cela subsiste dans une maxime romaine, souvent répétée que "le comble du droit est le comble de l'injustice " Summum ius, summa inuiria " : les Romains, peuple de juristes, ont été en même temps sensibles aux limitations d'un système dans lequel la parole écrite, la règle une fois formulée remplaceraient l’appréciation sensible de chaque situation, saisie dans sa complexité

Auteur: Grimal Pierre

Info: Cicéron

[ bon sens ] [ historique ]

   

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— Ψ ⇒ B ⇒ Φ · Aligner les seuils, pas les horloges.