philosophie

Je pense que le Siècle des Lumières, vu comme idéal épistémique, implique le rejet de l'appel à une strate fondamentale d'évidence non conceptuelle.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com

[ historique ] [ rationalisme ] [ fermeture ]

philosophie

Je cherchais à développer une notion de "négativité non-dialectique" dans le cadre d'un concept d'extinction qui transformerait la compréhension de la mort et du temps élaborée en phénoménologie.

Auteur: Brassier Ray

Info: "Nihil Unbound". Interview with Richard Marshall, www.3ammagazine.com

[ nihilisme ]

savoirs intégrés

La philosophie devrait pouvoir rendre compte d'une rationalité qui ne soit pas complètement détachée du compte rendu de la nature par la science, même si elle n'y est pas directement réductible.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com

[ cohérence globale ]

vacherie

Comme beaucoup je suppose, j'ai trouvé la difficulté de la philosophie analytique peu attrayante et donc moins séduisante. C'est hélas superficiel, mais la superficialité est caractéristique de la jeunesse. À la fin de mon adolescence, je me suis entiché de Nietzsche, de Bataille et d'Artaud.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com

[ penseurs simplistes ]

psychanalyse

Emmanuel Kant fut le premier à rejeter le principe cartésien de la transparence de l'esprit : l'idée que lorsqu'il s'agit de connaître son propre esprit, nous savons simplement ce que nous pensons ou ressentons, et n'avons pas appris à nous percevoir nous-mêmes en tant que personne pensant ou ressentant.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com

[ historique ] [ philosophie ]

philosophie

Le corrélationnisme rejette le réalisme métaphysique, compris comme l'affirmation que la façon dont le monde est ne dépend pas de la façon dont nous prenons les choses pour être. Il rejette également le corollaire cartésien, c'est-à-dire l'affirmation selon laquelle la façon dont l'esprit est ne dépend pas de la façon dont le monde est.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com. *On ne peut penser les choses de façon absolue, mais seulement relativement aux conditions de la donation de l'objet dans une conscience présente.

[ définition ]

réflexion

La philosophie ferait bien de s'abstenir d'émettre de nouvelles injonctions sur la nécessité de rétablir le sens de l'existence, l'utilité de la vie, ou de réparer l'harmonie brisée entre l'homme et la nature. Elle devrait tenter d'être plus qu'une simple goutte d'eau dans le pathétique et douloureux océan d'autosatisfaction humaine. Le nihilisme n'est pas un embarras existentiel, juste une opportunité spéculative.

Auteur: Brassier Ray

Info:

[ mise en cause ] [ refus ]

adaptation constante

Les philosophes doivent résister à la tentation d'être vertueux pour le public. Dans une société injuste, du point de vue de ce qui est considéré comme le bien public, ils sont des corrupteurs et non des édificateurs. Le désir d'être perçu comme vertueux, d'apporter une contribution positive, est un symptôme délétère de la profession. L'utilité sociale de la philosophie est un ersatz de son devoir de constante remise en cause de l'ordre social dans son entier.

Auteur: Brassier Ray

Info: sur www.3ammagazine.com

[ réflexion en mouvement ] [ penseurs indépendants ] [ refus ]

psychiatrie

Les catégories psychanalytiques telles que "névrose", "psychose", "manie" et "fixation" font désormais partie de notre vocabulaire psychologique quotidien et nous interprétons désormais couramment les états d'anxiété, d'excitation ou de dépression en termes de facteurs physiologiques impliquant des niveaux de sérotonine, d'adrénaline ou de sucre dans le sang. Dire que la caractérisation de la pensée a une fonction normative irréductible au traitement neurophysiologique ne signifie pas que cette classification actuelle des formes de pensée soit non perfectible.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com

[ sémantique ] [ langage-prison ]

désespoir

Nietzsche en vint à conclure que le problème du nihilisme est en fin de compte le problème de savoir quoi faire avec le temps : Pourquoi continuer à investir dans l'avenir alors qu'il n'y a plus de garant transcendantal, de fin positive des annales via une réconciliation ou un rachat ultime, à l'image d'un retour sur investissement ? La solution de Nietzsche - sa tentative de dépassement du nihilisme - consiste à affirmer l'absurdité du devenir en tant que tel - tous les devenirs, sans réserve ni discrimination.

Auteur: Brassier Ray

Info: sur www.3ammagazine.com

[ philosophie ]