aléatoire

Car nous n’appliquons les termes de "hasard", de "chance", d’ "accident" ou de "fatalité" qu’à un événement qui s’est produit ou qui s’est déroulé de telle sorte qu’il aurait pu ne pas se produire du tout, ou bien se dérouler de toute autre façon. Comment pourrait-il donc être possible d’entrevoir ou de prévoir un événement qui se produit par hasard, qui est le résultat d’une fatalité aveugle ou de l’inconstant hasard ?

Auteur: Cicéron

Info: De divinatione, II, vi, p. 387, Loeb (Londres 1938)

[ principe de raison suffisante ] [ démystification ] [ question ]

sentiments

Comment pourrait-on ne pas être malheureux, en craignant la mort ou la douleur, celle-ci souvent présente, celle-là toujours menaçante ? Et si, comme il arrive la plupart du temps, on craint aussi la pauvreté, le déshonneur, l’infamie, ou encore l’affaiblissement du corps et la perte de la vue, ou enfin (ce qui n’arrive pas seulement aux individus, mais souvent à des peuples très puissants) l’esclavage, peut-on être heureux avec de pareilles craintes ?

Auteur: Cicéron

Info: Le bonheur dépend de l'âme seule

[ peur ] [ trouble ] [ sort ] [ question ]

tribun

Comme orateur, il était un représentant du tenue genus dicendi*. D’une santé médiocre, ne pouvant à cause de la faiblesse de ses poumons se permettre les grands mouvements d’éloquence, il avait accommodé son genre au degré de ses forces physiques. […] Il excellait surtout dans l’invention des idées, et c’est par là que, sans avoir la vigoureuse parole d’Antoine sur lequel il cherchait à se régler, il ressemblait pourtant à son maître.

Auteur: Cicéron

Info: De l'Orateur : Livre I de Cicéron, A propos de C. Aurelius Cotta, *genre de discours simple

[ adaptation ]

sagesse

C’est, selon moi, la satiété de tous les goûts qui fait la satiété de la vie. L’enfance a ses goûts à elle ; voyons-nous que la jeunesse les partage ? la jeunesse a son tour a les siens ; l’âge mûr les lui envie-t-il ? et ceux de l’âge viril sont-ils regrettés par la vieillesse ? Nous enfin, nous avons nos goûts ; ils s’épuisent et passent comme ceux des autres âges ; et alors la satiété de la vie fait l’opportunité de la mort.

Auteur: Cicéron

Info: Œuvres complètes de Cicéron, trad. M. Nisard, Paris, Firmin Didot, 1864, tome IV, p. 541

[ mourir ] [ épicurisme ]

religion

Diagoras à bord d'un vaisseau traversait une forte tempête en mer. Pendant le gros temps on se mit à dire à Diagoras que l'équipage et les passagers méritaient ce qu'ils enduraient puisque le bateau transportait un impie. Ce à quoi Diagoras répondit : "regardez les autres navires en ce moment dans la même tempête que nous. Croyez vous que je suis aussi sur chacun de ces bâtiments ?" Vivez bien ou mal, il est certain que ce n'est pas ce qui fera ou détruira votre fortune.

Auteur: Cicéron

Info: De Natura Deorum, Livre III, 37

[ logique ] [ sophisme ]

religion

Étant à Samothrace, on montra à Diagoras des ex voto de personnes réchappées d'un naufrage. "Regardez cela, lui dit-on, vous ne croyez pas qu'il y ait une providence en laquelle il faut croire ?" Ce à quoi Diagoras répondit ceci : "je ne m'étonne pas de voir les tableaux de ceux qui sont réchappés. La coutume est que l'on peigne ces gens là. Mais on ne s'avise nulle part de représenter ceux qui périssent sur mer tout en ayant cru à la même providence." Pourquoi croire si au bout du compte la providence fait son tri et sélectionne ceux qu'elle privilégie en abandonnant les autres ? "

Auteur: Cicéron

Info: De Natura Deorum, Livre III, 37

[ logique ] [ sophisme ]

éloge

Ô philosophie, guide de la vie, toi qui recherches la vertu et qui chasses les vices, qu'aurait pu être sans toi je ne dis ma propre vie mais la vie de tous les hommes? Tu as enfanté les villes; tu as rassemblé en une société les hommes dispersés; tu les as liés entre eux d'abord par leurs demeures, puis par les unions conjugales, enfin par le lien de l'écriture et de la parole; tu as découvert les lois; tu es la maîtresse des moeurs et de l'instruction. En toi nous prenons refuge; à toi nous demandons secours; à toi nous nous livrons maintenant non pas comme autrefois partiellement mais complètement en sans restriction.

Auteur: Cicéron

Info: livre sur le bonheur, dépend de l'âme seule.. in éloge de la philosophie

[ pensée ] [ idéologie ] [ langage ]

prophétie

Ainsi, lorsque l’âge auquel tu seras parvenu t’auras permis de voir s’accomplir huit fois sept révolutions du Soleil, et lorsque ces deux nombres tenus l’un et l’autre pour pleins du fait de leur constitution propre, auront produit la somme que t’assigne le destin, en vertu des cycles naturels, alors c’est vers toi seul et vers ton nom que la Cité tout entière se tournera ; c’est vers toi que le Sénat, que tous les bons citoyens, que nos alliés, que les Latins, porteront leurs regards ; c’est sur toi seul que reposera le salut de la Cité. Bref, il te reviendra, nommé dictateur, de redresser la république, pourvu que tu échappes aux mains impies de tes proches.

Auteur: Cicéron

Info: "Le Songe de Scipion", trad. Jean-Louis Poirier, Les Belles Lettres, 2023, page 80

bon sens

Sachez-le tout d'abord, mon opinion est qu'il ne peut y avoir d'amitié qu'entre gens de bien; je ne prends pas le mot dans un sens trop radical comme le font ces philosophes qui développent à ce sujet des considérations subtiles; peut-être ont-ils raison, mais ce qu'ils disent n'a guère d'application à la vie, car ils nient qu'à moins d'être un sage on puisse être homme de bien. Je le veux bien, mais par sagesse ils entendent une perfection que nul mortel n'a jamais possédée, tandis que nous, nous avons en vue des mérites adaptés à la pratique de la vie ordinaire et non une perfection qui n'existe que dans l'imagination ou qui n'est qu'un idéal inaccessible.

Auteur: Cicéron

Info:

[ fraternité ] [ pragmatisme ]

voyance

Deux Arcadiens qui voyageaient ensemble arrivent à Mégare, ville de la Grèce, entre Athènes et Corinthe. L'un, qui avait droit d'hospitalité, loge chez son ami, et l'autre dans une hôtellerie. Après le souper, celui qui était chez un ami se retire pour se coucher, et dans le sommeil il lui semble que celui qui était à l'hôtellerie lui apparaissait et le priait de le secourir, parce que l'hôtelier voulait le tuer. Sur-le-champ, il se lève, effrayé par ce songe; mais s'étant rassuré il se rendormit. L'autre lui apparut de nouveau et lui dit que puisqu'il n'avait pas eu la vigilance de le secourir, du moins il ne laissât pas sa mort impunie; que l'hôtelier, après l'avoir tué, avait caché son corps dans un chariot, et l'avait couvert de fumier, et qu'il ne manquât pas de se trouver le lendemain matin, à l'ouverture de la porte de la ville, avant que le chariot sortît. Frappé de ce nouveau songe, il se rend de grand matin à la porte de la ville, voit le chariot, et demande à celui qui le menait ce qu'il y avait dedans. Le charretier prit aussitôt la fuite; l'on tira le corps du chariot, et l'hôtelier fut arrêté et puni.

Auteur: Cicéron

Info: De la divination

[ télépathie ]