analogie

Ce à quoi nous avons affaire ici  est une autre version du lacanisme "il n'y a aucun rapport..." : si, pour Lacan, il n'y a pas de rapport sexuel, alors, pour le marxisme proprement dit, il n'y a pas de rapport entre économie et politique, aucun "méta-langage" étant apte à saisir les deux niveaux d'un même point de vue neutre, bien que - ou plutôt parce que - ces deux niveaux sont inextricablement liés.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: The Parallax View

[ réalité ] [ sexualité ] [ dualité prison ]

instant éternel

Qu'est-ce que l'absolu ? Quelque chose qui nous apparaît dans des expériences fugaces - par exemple, à travers le doux sourire d'une belle femme, ou même au travers du sourire chaleureux et attentionné d'une personne qui, autrement, pourrait sembler laide et grossière. Dans ces moments miraculeux mais extrêmement fragiles, une autre dimension transparaît à travers notre réalité. Ainsi, l'Absolu est facilement altéré ; il nous glisse trop facilement entre les doigts et doit être manipulé avec autant de précaution qu'un papillon.  

Auteur: Zizek Slavoj

Info: The Fragile Absolute: Or, Why Is the Christian Legacy Worth Fighting For?

[ éternel instant ]

itération source

À travers sa propre répétition, un incident qui, au début, n'était toutefois que contingent, s'établit ensuite comme une nécessité. Pour mieux expliquer ce processus, Hegel utilise la métaphore de César: César fut à la fois le nom d'un individu et après son meurtre, ce même nom devint alors un titre ! Il s'agit là pour Hegel de la fonction de la répétition: d'abord, une première tentative tourne à l'échec, mais cet échec revient comme une universalité: pour qu'une chose s'affirme comme une nécessité, elle doit en effet se répéter.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Note de FLP, c'est un autre exemple de secondéité qui se transforme en tiercité

[ recommencement origine ] [ pré-mémétique ]

indépendance personnelle

Quoi que nous soyons déterminés par le destin, nous n'en sommes pas moins libres de choisir de le faire nôtre. Nous ne devrions pas évaluer en réalistes les possibilités d'une crise, mais l'accepter comme destin au sens précisément hégélien du terme: si la crise arrive, on peut dire que sa survenue était déja décidée avant même qu'elle ne se produise. 

Ainsi, destin et libre action (celle de bloquer le 'si') vont-ils main dans la main: il n'existe aucune autre liberté plus radicale que celle de changer son propre destin. 

Auteur: Zizek Slavoj

Info:

[ prédestination ]

création

Je ne peux tout simplement pas m'asseoir et me dire : maintenant, je vais écrire. Alors je me joue des tours. Je jette des choses sur la page, je développe, et je me dis : il ne s'agit que d'essais. Puis, arrivé à un certain stade, je me dis : tout est là, il s'agit maintenant d'organiser tout ça. Mais, vous voyez la ruse : je prépare les choses d'abord, et ensuite il me suffit de les organiser. Il y a un avant l'écriture et un après l'écriture, mais jamais l'écriture elle-même.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Philosophie Magazine n°57

concept psychanalytique

[...] plus vous buvez de Coca-Cola, plus vous avez soif ; plus vous faites de profit, plus vous en voulez ; plus vous obéissez à l’injonction surmoïque, plus la culpabilité est grande. Dans ces trois derniers cas, la logique de l’échange équilibré est bouleversée au profit d’une logique de l’excès [...]. La clé de cette perturbation est bien sûr le plus-de-jouir, l’objet petit a, dont l’existence (ou plutôt la persistance) détermine un espace courbe : plus vous en approchez, plus il échappe à votre saisie (plus vous le possédez, plus grand est le manque). 

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Dans "Fragile absolu", éditions Flammarion, 2010, page 40

[ comparaison ] [ paradoxal ]

concept psychanalytique

Lacan remplace la Chose nouménale kantienne par la Chose impossible/réelle, l’objet ultime du désir : le mouvement fondamental de la "sublimation" n’est donc pas celui des besoins concrets, matériels et sexuels vers des questions "spirituelles", mais celui de la libido qui passe du vide de la Chose vers un objet matériel et concret revêtant un caractère sublime au moment où il occupe la place de la Chose. C’est la raison pour laquelle Lacan définit la sublimation comme l’élévation d’un objet à la dignité de la Chose : la "sublimation" advient lorsqu’un objet faisant partie de la réalité quotidienne se trouve à la place de la Chose impossible.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Dans "Fragile absolu", éditions Flammarion, 2010, page 153

décalogue

[...] les Droits de l’homme sont en fin de compte, dans leur cœur même, les Droits autorisant la violation des Dix Commandements. Le "droit à la vie privée" : le droit à l’adultère, en secret, où personne ne me voit ni n’a le droit de fouiller ma vie. "Le droit au bonheur et à la propriété privée" : le droit de voler (d’exploiter autrui). "Liberté de la presse et des opinions" : le droit au mensonge. "Le droit pour les citoyens de posséder des armes" : le droit de tuer. Et enfin, "liberté des croyances religieuses" : le droit d’adorer de faux dieux.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Dans "Fragile absolu", éditions Flammarion, 2010, page 161

[ législation post-révolutionnaire ] [ inversion ] [ lois profanes ]

humour

Un homme qui se prend pour un grain de blé est emmené dans un hôpital psychiatrique où les médecins font de leur mieux pour le convaincre qu’il est un être humain ; pourtant, lorsqu’il est guéri (convaincu d’être un humain et non un grain de blé), et qu’on l’autorise à quitter l’établissement, il revient aussitôt, tremblant et terrorisé. L’homme craint d’être dévoré, car il y a un poulet devant la porte. "Mon cher ami, lui dit son docteur, vous savez très bien que vous n’êtes pas un grain de blé mais un homme." "Bien sûr que je le sais, répond le patient, mais le poulet le sait-il ?"

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Mes blagues, ma philosophie

[ absurde ] [ folie ]

geste artistique

Si donc le problème de l’art traditionnel (prémoderne) était d’occuper le Vide sublime de la Chose (le pur Lieu) par le bel objet adéquat – comment réussir à élever un objet ordinaire à la dignité d’une Chose – le problème de l’art contemporain est d’une certaine manière opposé (et bien plus désespéré) : on ne peut plus compter aujourd’hui sur le Vide du Lieu (Sacré) offert aux artefacts humains.

La tâche à réaliser alors consiste à soutenir le Lieu en tant que Lieu, à s’assurer que le Lieu lui-même "ait lieu" : pour le dire autrement, le problème est moins celui de l’horror vacui, remplir le Vide, que celui de le créer.

Auteur: Zizek Slavoj

Info: Dans "Fragile absolu", éditions Flammarion, 2010, page 45

[ différences ] [ happening ] [ performance ] [ interprétation psychanalytique ] [ sublimation ]