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intellectuels

[…] les autorités dont se réclament Alain de Benoist et ses disciples sont nombreuses, et leur examen déborde le cadre du présent article. Au reste, c’est un des traits de cette pensée que les lectures y sont fort étendues. Ce n’est pas à dire qu’elles soient toujours très approfondies.

Auteur: Borella Jean

Info: Tradition et modernité, L'Harmattan, Paris, 2023, page 185

[ nouvelle droite ] [ philosophes ] [ vacherie ] [ superficialité ]

 

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religions

Il est toujours possible d’interpréter métaphysiquement un dogme sacré, à partir d’une tradition métaphysique culturellement étrangère, mais, ce faisant, on s’expose éventuellement au risque de l’éclairer d’une lumière qui n’est pas la sienne et donc de le dénaturer dans ce qu’il y a de spécifique et qui fait sa raison d’être.

Auteur: Borella Jean

Info: L'intelligence et la foi, L'Harmattant, Paris, 2018, page 94

[ transposition ] [ trahison ] [ erreur ]

 
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gestualité sacrée

Le hatha-yoga, en effet, met en œuvre le corps subtil, qui est décrit comme un diagramme de centres nodaux unis par des canaux invisibles. Les différentes postures font varier les figures que composent ces points nodaux, en ordonnant ces points, les uns par rapport aux autres, selon des relations chaque fois nouvelles.

Auteur: Borella Jean

Info: Dans "Histoire et théorie du symbole", éd. L'Harmattan, Paris, 2015, page 259

[ principe ] [ chakras ] [ nâdîs ]

 
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puissance obédientielle

Cette notion, classique en théologie, désigne la capacité que doit posséder la nature créée pour pouvoir obéir aux ordres surnaturels que Dieu lui donne, c’est-à-dire pour accomplir des opérations excédant les forces de sa nature. Les thomistes y voient une puissance passive. D’autres théologiens y voient une puissance passive et active (Suarez).

Auteur: Borella Jean

Info: Le sens du surnaturel, L'Harmattan, 1997, page 219

[ christianisme ] [ définition ]

 

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philosophie

"Energologie" (qui se retrouve par exemple chez Alexandre Kojève, Essai d’une histoire raisonnée de la philosophie païenne, t. II : Platon-Aristote, Gallimard, 1972, p.64) dérive de énergéia = "acte" et de logos = "doctrine", "science" : c’est l’étude de l’acte, ou la théorie qui prend l’acte comme thème essentiel de sa réflexion […].

Auteur: Borella Jean

Info: Penser l'analogie, L'Harmattan, Paris, 2012, page 58

[ définition ] [ étymologie ]

 

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métaphysique

[…] on ne peut remonter au-delà du sémantique, c’est-à-dire au-delà du sens. Le sens est premier, on ne peut le définir, sauf à reconnaître un sens des sens, de nature purement métaphysique, qui est le Logos divin, ou Suprême Intelligible. Mais, pour un être donné, l’absolu indestructible de sa réalité est de nature sémantique.

Auteur: Borella Jean

Info: Amour et vérité, L’Harmattan, 2011, Paris, page 88

[ manifestation ] [ Verbe ]

 

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enseigner

Le professeur de philosophie se veut semeur de doute, interrogation vivante et perpétuelle, mettant son point d’honneur à ne communiquer aucune certitude, ennemi de toute dogmatique spéculative.

A ce train, on ne saurait aller bien loin. L’intelligence de l’écolier a besoin de vérités, et, contre ce besoin, le scepticisme purificateur est impuissant. 

Auteur: Borella Jean

Info: Tradition et modernité, L'Harmattan, Paris, 2023, page 47

[ impasse ] [ élève ] [ transmettre ] [ posture ] [ relativisme ]

 

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christianisme

La théologie distingue l’infaillibilité active qui appartient, selon la promesse du Christ, à l’Eglise, et donc au Pape quand il parle au nom de toute l’Eglise et aux évêques en union avec le pape d’une part, et, d’autre part, l’infaillibilité passive qui appartient aux prêtres et aux fidèles en tant qu’ils enseignent la doctrine de l’Eglise [...].

Auteur: Borella Jean

Info: "Esotérisme guénonien et mystère chrétien", éditions l’Age d’Homme, Lausanne, 1997, page 236

[ définition ]

 

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intellect

La connaissance est bien la communion intelligible du connaissant et du connu, mais c’est en quelque sorte une communion à distance. Tout se passe, dans l’activité cognitive, comme si l’homme avait gardé le souvenir d’une communion ontologique entre lui et le monde, mais qu’il ne puisse plus la réaliser – par ses seules forces naturelles – qu’en mode spéculatif.

Auteur: Borella Jean

Info: Amour et vérité, L’Harmattan, 2011, Paris, page 117

[ réminiscence ] [ éternel-temporel ] [ médiation ]

 

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altruisme

D’un certain point de vue, faire le bien est la chose la plus dangereuse qui soit, tant subjectivement qu’objectivement. Subjectivement parce que, à ce niveau, c’est toujours l’ego qui agit et qu’il risque de s’en trouver renforcé. Objectivement parce que, pour réduire un déséquilibre, il faut introduire un déséquilibre de sens inverse dont les conséquences provoqueront inévitablement un "choc en retour".

Auteur: Borella Jean

Info: Amour et vérité, L’Harmattan, 2011, Paris, page 186

[ humanitarisme ] [ actions caritatives ] [ risque ] [ communion des saints ]

 

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