sciences

Le scientifique naturel se préoccupe d'un phénomène particulier... Il doit se borner à ce qui est reproductible ... Je ne prétends pas que le reproductible est en lui-même plus important que l'unique (la singularité). Mais je prétends que la singularité excède le traitement par méthode scientifique. En effet, c'est l'objectif de cette méthode que de trouver et de tester des lois naturelles...

Auteur: Pauli Wolfgang

Info:

[ spiritualité ] [ exception ] [ divinité ] [ religions ]

nouveau paradigme

Le concept cinétique du mouvement dans la théorie classique devra subir de profondes modifications. (C'est pourquoi j'ai également évité le terme "orbite" tout au long de mon article.) ... Nous ne devons pas lier les atomes aux chaînes de nos préjugés, auxquelles appartient également, à mon avis, l'hypothèse selon laquelle les orbites des électrons existent au sens de la mécanique ordinaire - mais nous devons, au contraire, adapter nos concepts à l'expérience.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à Niels Bohr (12 décembre 1924), dans K. von Meyenn (ed.), Wolfgang Pauli - Wissenschaftliche Korrespondenz (1979), Vol. 1, 188. Cité dans Daniel Greenberger, Klaus Hentschel et Friedel Weinert, Compendium of Quantum Physics : Concepts, Experiments, History and Philosophy (2009), 615.

physicien

[…] M. Bohr me paraît être le seul penseur qui ne soit vraiment pas platonicien : dès le début du XXe siècle (avant même que ne soit développée la physique ondulatoire actuelle), il me démontra l’existence du couple de contraires "clarté-vérité" et m’apprit que toute vraie philosophie doit commencer par un paradoxe. Il était et est encore aujourd’hui (à la différence de Platon) un maître de la pensée antinomique, un dekranos* kat exochen.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 27 février 1953 *"Double tête" ou "maître de la pensée antinomique", surnom que les disciples de Parménide donnaient aux disciples d'Héraclite

[ influence philosophique ]

songes

Je suis au contraire très sceptique à l’égard de l’ "interprétation" de ce genre de rêves. D’après mon expérience, il vaut bien mieux d’une part se contenter d’ "éclairer" autant que possible le contexte en réfléchissant également aux problèmes généraux faisant partie de ce contexte, et d’autre part observer les rêves sur des périodes de plusieurs années. On parvient de cette façon à une certaine familiarité avec le "point de vue" de l’inconscient et à modifier lentement et de façon durable le point de vue de la conscience.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à Emma Jung, 16 novembre 1950

[ distanciation ] [ réflexion ] [ mise en perspective ] [ symbolique singulière ]

psychoïde

Le "noyau radioactif" est une cause symbolique (posée par l’inconscient) des phénomènes liés les uns aux autres par la "synchronicité" ; l’un d’entre eux par exemple (feuille inférieure) est que j’ai fait un certain rêve et l’autre (feuille supérieure) que M. ou Mme X est malade ou meurt. L’action s’exerçant à partir d’un point médian situé dans une couche intermédiaire s’intéresse tout d’abord à la différence entre "monde physique" et "psyché" et établit un ordre qui a cours en dehors de l’espace et partiellement aussi en dehors du temps.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 7 novembre 1948

[ modélisation ] [ ruban de Moebius ]

philosophie éternelle

[J’]ai également repris la "Perennial Philosophy" de A. Huxley. Elle me paraît présenter les mêmes faiblesses que la "Theologia Deutsch" que Huxley appréciait beaucoup et que j’ai relue récemment : on ne comprend pas pourquoi le "Grund" a fait ce "saut dans le temps", qui est appelé création, et dans quelle mesure il a besoin d’être reconnu par une conscience humaine. En d’autres termes, les présupposés de Huxley me paraissent trop rectilignes, bouddhistes et platoniciens et ne tiennent nullement compte de la coincidentia oppositorum de Cues ni même du paradoxe des couples de contraires complémentaires.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à Aniéla Jaffé du 3 décembre 1951

[ critique ] [ statique-dynamique ]

réflexion

L'homme moderne, en quête d'une position intermédiaire dans l'évaluation des impressions sensorielles et de la pensée, peut, après Platon, interpréter le processus de compréhension de la nature comme une correspondance, qui est d'aller vers la congruence d'images préexistantes de la psyché humaine avec des objets externes et leurs comportements. L'homme moderne bien sûr, contrairement à Platon, considère les images originales préexistantes comme variables, parce que relatives au développement d'un point de vue conscient, de sorte que le mot "dialectique" que Platon aime à l'utiliser puisse être appliqué au processus de développement de la connaissance humaine.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info:

[ consensus ] [ maïeutique ] [ formulation ] [ langage ] [ évolution ] [ relativité ]

alphabet

Lorsque j’amenai la conversation sur la question de la lettre w, il [Heinrich Straumann] devint très bavard : "Vous avez sûrement remarqué que le nom de cette lettre en anglais, "double w", signifie "double U". Et que le w se prononce en anglais autrement que le v car on entend encore dans le w le u. Le w existe déjà en vieux haut allemand, on le trouve dans les documents les plus anciens, et c’est de là qu’il est venu jusqu’en Angleterre. On peut être pratiquement certain que la différence phonétique qui existe encore aujourd’hui en anglais entre le v et le w était également présente en vieux haut allemand. Elle s’est cependant estompée ensuite en allemand et a fini par disparaître complètement."

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 23 octobre 1956

[ historique ]

interrogation

L’ancienne question de savoir si, sous certaines conditions, l’état psychique de l’observateur pourrait influencer le déroulement de la nature matérielle extérieure n’a pas de place dans la physique d’aujourd’hui. La réponse était évidemment affirmative pour les anciens alchimistes. Dans le siècle dernier, un esprit critique tel que le philosophe Arthur Schopenhauer, excellent connaisseur et admirateur de Kant, a considéré dans son essai Magnétisme animal et magie que les effets dits magiques étaient largement possibles et il les a interprétés dans sa terminologie particulière comme des "influences directes de la volonté qui vont au delà des limites de l’espace et du temps". Sous cet angle on ne peut pas dire que des raisons philosophiques a priori soient suffisantes pour refuser immédiatement de telles possibilités.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: La science et la pensée occidentale

[ rationalisme ] [ esprit-matière ]

abstraction

Le concept physique de champ de forces repose à l’origine sur l’idée concrète d’une tension de l’ "éther" traversant l’espace. Cet état était utilisé pour expliquer la possibilité d’ "actions à distance" entre plusieurs corps (par exemple électriques et magnétiques). Le concept de champ s’est détaché (depuis Faraday) de ce contexte dans la mesure où l’on a attribué à cet état de tension une existence réelle même lorsqu’on ne pouvait pas la rendre visible à l’aide de marqueurs. On a ensuite abandonné l’image concrète et mécaniste de l’état de tension et du médium de l’éther pour une conception plus abstraite décrivant tout simplement mathématiquement l’état physique en question par des fonctions continues adéquates reliant les coordonnées spatiales et temporelles, sans passer par des représentations concrètes.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 24 novembre 1950

[ sciences physiques ] [ historique ] [ électromagnétisme ] [ réel formulé ] [ gravitation ]