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activité pratique

La théorie n’est pas, comme notre emploi du mot l’implique, l’abstraction de la praxis, ni sa référence générale, ni le modèle de ce qui serait son application. A son apparition, elle est cette praxis même. Elle est elle-même, la théôria, l’exercice du pouvoir, to pragma, la grande affaire.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, livre VIII - Le transfert" page 99

[ définie ] [ historique ]

 

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bavardage

Quand l’homme oublie qu’il est le porteur de la parole, il ne parle plus. C’est bien en effet ce qui se passe : la plupart des gens ne parlent pas, ils répètent, ce n’est pas tout à fait la même chose. Quand l’homme ne parle plus, il est parlé.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le mythe individuel du névrosé : Poésie et vérité dans la névrose

[ superficiel ]

 

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Ajouté à la BD par miguel

cosmétique

Les femmes, m’a-t-il semblé, devaient être – je parle des femmes réelles, pas de la Vénus de Milo – devaient avoir dans l’Antiquité beaucoup de poils et ne devaient pas sentir bon, si l’on en croit l’insistance qui est mise sur la fonction du rasoir et sur certain parfums.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans "Le séminaire, livre V", page 31

[ dissimulation ] [ femmes-par-hommes ] [ historique ]

 
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Ajouté à la BD par Coli Masson

observateur

La psychanalyse n'est ni une Weltanschauung*, ni une philosophie qui prétend donner la clé de l'univers. Elle est commandée par une visée particulière, qui est historiquement définie par l'élaboration de la notion de sujet. Elle pose cette notion de façon nouvelle, en reconduisant le sujet à sa dépendance signifiante.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le séminaire, livre XI : Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. *Vision du monde

[ rapports humains ] [ secondéités élucidées ]

 

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discours de l'Autre

Un pôle d’attributs, voilà ce qu’est le sujet avant sa naissance (et peut-être est-ce sous leur amas qu’il suffoquera au jour). D’attributs, c’est-à-dire de signifiants plus ou moine liés en un discours, il nous faudra nous en souvenir tout à l’heure quand il s’agira de la structure du Ça.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Remarques sur le rapport de Daniel Lagache, 1960

[ définition ] [ inconscient ]

 

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rapports humains

Ce n’est qu’à l’intérieur de la demande que l’Autre se constitue comme reflet de la faim du sujet. L’Autre n’est donc point seulement faim, mais faim articulée, faim qui demande. Et le sujet est par là ouvert à devenir objet, mais, si je puis dire, d’une faim qu’il choisit.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le séminaire, livre VIII : Le transfert. [phase orale]

[ miroir ]

 

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langage

En effet, la parole fait quelque chose qui se distingue de toutes les formes immanentes de captivation de l’un par rapport à l’autre, puisqu’elle instaure un élément tiers, à savoir, ce lieu de l’Autre où, même mensongère, elle s’inscrit comme vérité. Rien dans le registre imaginaire n’équivaut à cela.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 348

[ trinité ] [ triade ] [ symbolique ]

 
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libido

La femme n’ex-siste pas. Mais qu’elle n’ex-siste pas n’exclut pas qu’on en fasse l’objet de son désir. Bien au contraire, d’où le résultat.
Moyennant quoi L’homme, à se tromper, rencontre une femme, avec laquelle tout arrive : soit d’ordinaire ce ratage en quoi consiste la réussite de l’acte sexuel.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Télévision

[ illusion ] [ psychanalyse ] [ pessimisme ] [ femmes-hommes ]

 

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tuchè

[...] l’amour, c’est ce qui se passe dans cet objet vers lequel nous tendons la main pour notre propre désir, et qui, au moment où notre désir fait éclater son incendie, nous laisse apparaître un instant cette réponse, cette autre main qui se tend vers nous comme son désir.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, livre VIII - Le transfert" page 212

[ défini ] [ signe ]

 
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ouverture

Une porte n’est pas quelque chose, je vous prie d’y réfléchir, de tout à fait réel. La prendre pour tel conduirait à d’étranges malentendus. Si vous observez une porte, et que vous en déduisez qu’elle produit des courants d’air, vous l’emportez sous votre bras dans le désert pour vous rafraîchir.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre II", "Le moi dans la théorie de Freud", page 412

[ passage ] [ littéralisme ] [ surréalisme ]

 
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