réflexion

Une habitude cérébrale de la plus haute qualité, qui déterminera ce que nous faisons aussi bien dans la fantaisie que dans l'action, s'appelle une croyance. La représentation en nous-mêmes dès que nous avons une habitude spécifique de ce genre s'appelle un jugement. Une croyance-habitude dans son développement commence par être vague, particulière et limitée ; elle devient plus précise, plus générale, plus complète, et sans limite. Le processus de ce développement, dans la mesure où il se passe dans l'imagination, s'appelle la pensée.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Syllabus: Syllabus of a course of Lectures at the Lowell Institute beginning 1903, Nov. 23. On Some Topics of Logic. MS [R] 478. (1903).

[ mécanisme continu ] [ définition ]

règles scientifiques

...l'essence d'une loi consiste en ce qu'elle représente une vérité conditionnelle quant à un avenir indéfini, et qu'elle ne peut jamais devenir affaire de fait réel. On peut aussi dire que cette vérité est telle, qu'en la connaissant, quelque perpétuelle expectative, sous conditions, peut être fondée. "Perpétuelle expectative" parce qu'en règle générale nos lois sont mal comprises et ne durent que tant que "l'état actuel des choses" continue ; mais cet état des choses peut durer éternellement, ou s'il cesse, revenir un jour.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Draft of Nichols Review [C]. MS [R] 1476. 1904

[ abstraites ] [ points de vue ] [ éphémères ] [ relatives ]

unicité

...le synéchiste n'admettra pas que les phénomènes physiques et psychiques sont entièrement distincts, - même s'ils appartiennent à des catégories différentes de substances, ou qu'ils soient sur des faces totalement séparées du même bouclier, - mais il insistera sur le fait que tous les phénomènes sont du même caractère, même si certains sont plus mentaux et spontanés et d'autres plus matériels et réguliers. Pourtant, tous présentent ce mélange de liberté et de contrainte, ce qui leur permet d'être, bien au contraire, téléologiques ou intentionnels.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Immortality in the Light of Synechism. Article, soumis le 4 mai 1893 à l'hebdomadaire The Open Court et favorablement considéré pour The Monist, mais non publié en raison d'un malentendu entre Peirce et l'éditeur, Paul Carus.

[ panpsychisme ]

examiner

L'observation se scinde en deux parties qui, bien qu'elles aient théoriquement beaucoup en commun, sont quasiment de nature contraire. La première est une sorte d'induction subconsciente, par laquelle, en se focalisant à plusieurs reprises sur un objet, quelque élément de celui-ci acquiert une grande puissance associative, c'est-à-dire, qu'il a une tendance amplifiée à évoquer d'autres idées. L'autre part de l'observation consiste à avoir dans la conscience supérieure une idée plus ou moins construite jusqu'à ce que l'on perçoive qu'elle répond à l'objet de l'observation.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Training in Reasoning. MS [R] 444. 1898

[ corroborer ] [ inspiration ] [ conforter ] [ idée préconçue ]

philosophies

La réalité doit être liée à [la] chaîne de raisonnement à l'une ou l'autre des extrémités. Qu'on la place à une extrémité ou à l'autre, on a le réalisme ou le nominalisme.

La réalité doit être tellement liée à notre pensée qu'elle permettra de déterminer la conclusion d'une vraie enquête. Mais la conclusion dépend des observations. La réalité doit alors être liée à la sensation comme sa cause (ou pour utiliser une autre expression, comme sa possibilité) c'est alors la théorie nominaliste de la réalité.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Manuscrit : Chapter IV. Of Reality. MS [R] 372; MS [W] 204. 1872

[ inverses ]

connaissances

C'est l'homme de science, désireux de régénérer toutes ses opinions, de rationaliser toutes ses idées, en s'abreuvant à la fontaine des faits, et consacrant toutes les énergies de sa vie au culte de la vérité, non pas telle qu'il la comprend, mais telle qu'il ne la comprend pas, qu'il convient d'appeler à juste titre un philosophe. À une époque antérieure, le savoir était un pouvoir - simplement cela et rien de plus - à notre époque, il est la vie et le summum bonum*.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: In Sir Richard Gregory, Discovery : Or, The Spirit and Service of Science (1916), 24. *bien souverain

[ chercheurs ]

assertion

L'affirmation est l'acte d'énonciation d'une proposition adressée à un interprète et qui consiste, en premier lieu, en un exercice délibéré de formulation d'une proposition afin de faire prévaloir dans son esprit une conviction. C'est peut-être là une définition suffisante, mais il s'agit aussi d'une self-soumission volontaire à des sanctions au cas où l'esprit de l'interprète (et encore plus l'esprit général de la société) se déciderait ensuite à croire en la fausseté de la proposition avec l'idée additionnelle que l'affirmant la savait fausse au moment précis de sa formulation.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Manuscript, New Elements (Kaina stoiceia), 1904 [c.] From the Robin Catalogue

[ définie ] [ tromperie ] [ convaincre ] [ escroc ]

triade

Trois modes d'évolution nous ont ainsi été présentés : l'évolution par variation fortuite, l'évolution par nécessité mécanique et l'évolution par amour créateur. Nous pouvons les appeler évolution tychastique, ou tychasme, évolution anancastique, ou anancasme, et évolution agapastique, ou agapasme. Les doctrines qui les représentent comme étant chacune de principale importance peuvent être appelées tychasticisme, anancasticisme et agapasticisme. D'autre part, les propositions selon lesquelles le hasard absolu, la nécessité mécanique et la loi de l'amour sont individuellement opérationnels dans le cosmos peuvent recevoir les noms de tychisme, d'anancisme et d'agapisme.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: Evolutionary Love. The Monist, 3, 176-200, 1893

[ philosophies ]

secondéité

Nous avons vu que c'est la conscience immédiate qui domine en premier, la chose neutre externe qui domine en second. De la même manière, c'est évidemment la représentation servant de médiateur entre ces deux choses qui est prédomine en troisième position. D'autres exemples ne doivent cependant pas être négligés. Le premier est l'agent, le second le patient, le troisième l'action par laquelle le premier influence le second. Entre le début en tant que premier, et la fin en tant que dernier (tiercité), vient le processus qui mène du premier au dernier.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: A Guess at the Riddle | EP 1:250; 1887-1888, CP 1.361

[ interprétant ] [ moteur ]

temporalité

L'une des caractéristiques les plus frappantes de la loi de l'esprit est qu'elle donne au temps l'orientation précise d'un flux du passé qui va vers le futur... Ce qui est un des grands contrastes entre la loi du mental et la loi des force physique, où il n'y a pas plus de distinction entre les deux directions temporelles opposées qu'entre se déplacer vers le nord ou vers le sud.

Pour analyser la loi de l'esprit, il faut donc commencer par se demander en quoi consiste le flux du temps.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: The Law of Mind (1892) First published in The Monist Vol. II, No. 4 (July 1892), p. 533

[ unidirectionnelle ] [ durée ] [ abstraction ] [ chronos ]