justice

Avoir assez d’empire sur soi-même pour juger des autres par comparaison avec nous, et agir envers eux comme nous voudrions que l’on agît envers nous-mêmes, c’est ce que l’on peut appeler la doctrine de l’humanité ; il n’y a rien au-delà.

Auteur: Confucius

Info:

[ égalité ] [ tolérance ] [ self-contrôle ] [ moralité ]

détachement

Ne pas se laisser imprégner par les calomnies, ni se laisser meurtrir par les accusations; cela peut s'appeler lucidité. Ne pas se laisser imprégner par les calomnies, ni se laisser meurtrir par les accusations, c'est la lucidité d'un homme qui voit loin.

Auteur: Confucius

Info: Entretiens du Maître avec ses disciples

[ rapports humains ] [ élévation ]

équilibre

La voie du juste milieu n'est pas suivie. Les hommes intelligents vont au-delà, les ignorants restent en deçà. Les sages veulent trop faire, et l'homme de peu pas assez. C'est ainsi que tout homme boit et mange, et peu savent juger des saveurs.

Auteur: Confucius

Info: 479 av. J-C

[ sagesse ]

ici et maintenant

Il est vain de scruter les secrets les plus impénétrables ou d’entreprendre de folles actions pour être loué dans les siècles à venir. Le sage marche dans la voie de la vertu et avance aussi loin qu’il le peut ; il s’attache à la pratique de l’harmonie.

Auteur: Confucius

Info: cité par Zi Si, La pratique de l’harmonie, §11

[ ambition posthume ] [ vanité ]

justifications

Jen K'iou dit: - Maître, ce n'est pas que votre Voie me déplaise; mais je n'ai pas la force de la mettre en pratique. Le Maître répondit: - Celui qui vraiment n'en a pas la force tombe épuisé à mi-chemin. Quant à vous, vous vous assignez des limites.

Auteur: Confucius

Info:

allumer

Je n'enseigne pas celui qui ne s'efforce pas de comprendre ; je n'aide pas à parler celui qui ne s'efforce pas d'exprimer sa pensée. Si je soulève un angle [de la question] et que l'on est incapable de me retourner les trois autres, alors je n'y reviens pas.

Auteur: Confucius

Info: Entretiens du Maître avec ses disciples, p.60, Éd. Mille et une nuits no156

[ initier ] [ montrer ]

équilibre

Seul l'homme qui se tient dans le juste milieu peut amener jusqu'au plein épanouissement dans sa nature humaine, et par la suite, contribuer au développement de tous les êtres sensibles. C'est vraiment la seule façon pour lui de remplir son rôle de médiateur; d'être partie intégrante de la Grande Trinité: Ciel-Homme-Terre.

Auteur: Confucius

Info: Le Tchong-Yong

[ triade ] [ sagesse ]

rapports humains

Quand vous êtes en présence d'un homme honorable, vous avez trois défauts à éviter. Si vous lui adressez la parole avant qu'il vous interroge, c'est précipitation. Si, interrogé par lui, vous ne lui répondez pas, c'est dissimulation. Si vous lui parlez avant d'avoir vu, à l'air de son visage, qu'il vous prête une oreille attentive, c'est aveuglement.

Auteur: Confucius

Info: Entretiens du Maître avec ses disciples, p.144, Éd. Mille et une nuits no156

[ triade ]

rapports humains

Trois sortes d'amitié sont avantageuses, et trois sortes d'amitié sont nuisibles. L'amitié avec un homme qui parle sans détours, l'amitié avec un homme sincère, l'amitié avec un homme de grand savoir, ces trois sortes d'amitiés sont utiles. L'amitié avec un homme habitué à tromper par une fausse apparence d'honnêteté, l'amitié avec un homme habile à flatter, l'amitié avec un homme qui est grand parleur, ces trois sortes d'amitiés sont nuisibles.

Auteur: Confucius

Info: Entretiens du Maître avec ses disciples, p.144, Mille et une nuits no156

[ triade ]

être humain

Question : Qu'est-ce qui vous étonne le plus chez les humains ?
Confucius : Ils perdent leur santé à faire de l'argent et, par la suite, ils perdent tout leur argent à tenter de la retrouver. En pensant anxieusement au futur, ils oublient le présent, de sorte qu'ils ne vivent ni le présent, ni le futur. Finalement, ils vivent comme s'ils n'allaient jamais mourir et ils meurent comme s'ils n'avaient jamais vécu.

Auteur: Confucius

Info:

[ futile ]